第四百九十八章 知恥,謂有羞惡知榮辱之心(第2頁)

 


    得罪人了。
 


    比如民間的造船業，遲遲無法造出三桅夾板艦來，不是不能造，但造出來就是虧錢，需要更高的價格獲得原料，更高的價格聘請經驗豐富的船匠，需要更低的價格，跟朝廷的官廠競爭。
 


    “那是自然。”王謙立刻俯首說道，他知道皇帝要五成的利，這是典型的政以賄成，王謙對這玩意兒太熟悉了，林輔成那些大逆不道的話，需要一個保護傘保駕護航。
 


    林輔成看了片刻搖頭說道：“我看過這份邸報，這不就是華夏入夷狄則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之的華夷之辨嗎？根據我的考證，這不是出自《論語》，而是元儒許衡，為解釋胡元入主中原的曲解，為了胡元統治解釋罷了。”
 


    “當初金國儒生郝經，也有類似言談，曰：今日能用士，而能行中國之道，則中國之主也。”
 


    大明建立之後，華夷之辨也走過一段彎路。
 


    朱翊鈞見了無數的舉人和進士，他敢斷言，很多的進士和舉人，天資和認真，絕對不如林輔成。
 


    “果然做實事的人，總是如此的心狠手辣。”林輔成不由的歎服道。
 


    “所以說，反對聚斂，真正應該反對的是這種掠奪，而不是恥於言利。”朱翊鈞搞明白了禮法之中，反對聚斂的根本原因，不是反對朝廷鑄錢，而是反對這種毫無底線的聚斂，或者說是搶劫。
 


    “這侯於趙如此陰險的嗎！”林輔成品出了其中的深意後，立刻站了起來，而後慢慢坐下。
 


    窮民苦力是能夠承受苦難的，但在承受苦難之餘，再承受羞辱，這是何等的殘忍。
 


    朱翊鈞搖頭說道：“可是這是一種平等，是一種徹底的和解，都是大明人，這就是平等，都是大明，這是和解。”
 


    侯於趙的腚坐在大明這頭兒，並沒有因為十年的邊塞生活，而有任何的改變。
 


    “那朕走了。”朱翊鈞翻身上馬，向著通和宮方向而去。
 


    侯於趙隻字未提。
 


    “陛下，這完全都是妖言惑眾，把官廠撲賣給他們，他們也經營不好的。”馮保察覺到了危險的信息。
 


    林輔成認為小錢害民，列舉的例子是王莽篡漢，發行了三種貨幣，大泉五十、契刀五百和一刀平五千，大泉五十和五銖錢幾乎同等大小，但等於五十枚五銖錢；契刀五百和一刀平五千，是刀幣，分別等價於五百枚五銖錢和五千枚五銖錢，這就是大值虛幣。
 


    “黃公子，許久不見，仍然是風采依舊。”林輔成是絕無資格見到皇帝的，所以他還是不知道黃公子就是皇帝這件事，當初西山大覺寺聚談，黃公子和王公子是唯二留下的人，而且黃公子的囂張跋扈，反倒是讓林輔成對自由二字理解更深了一些。
 


    馮保放心了下來，陛下可是很喜歡銀子的。
 


    君子是知恥的，知恥，謂有羞惡知榮辱之心，知道羞愧和榮辱的時候，人就會有自尊，人有了自尊才會自由，這是林輔成講個人自由的時候，首要提倡的。
 


    起初朱翊鈞也認為侯於趙說的平等與和解，只是徹底消滅冠冕堂皇的說法，但認真想過之後，的確是平等和徹底的和解。
 


    林輔成有名有姓有路引，查起來並不困難，緹騎調查，直接讓王次輔的兒子王謙去問了問，然後順著線頭查了查，才知道林輔成到底為何沒有考中舉人了。
 


    “咱們大明朝中這些個士大夫，唸經都能念歪了，真的是不學無術。”馮保也是第一次知道，原來聚斂之害，說的是王莽搞得這種大值虛幣，後來王莽就被推翻了。
 


    元時儒生許衡又說，夷狄只需要用了華夏的禮儀，就是華夏了。
 


    這也是能夠解釋，大明萬曆通寶的政令能夠持續推動的原因，因為朝廷鑄錢，的確有利，但絕對談不上聚斂二字，九二五銀的銀幣和足重的銅錢，能夠被廣泛接受並使用，錢法才能貫徹執行。
 


    但他的道心碎了，對自由的信仰也崩塌了，這就是他想要離開的根本原因。
 


    應天巡撫李樂已經在抓人了。
 


    朝廷官廠的龐大規模，的確對民坊的經營產生了一定的影響。
 


    “林大師可惜了，讓緹帥清街，朕過去一趟。”朱翊鈞打算親自前往，不過身份是奉國公府上家人黃公子，朱翊鈞打算親自去投資，林輔成的自由派他的主張，大部分都有借鑑意義。
 


    他還不自知，反而洋洋得意。
 


    林輔成並不是一個有大本事的人，他的很多想法，都很不成熟，甚至在實踐中是幼稚的，可是他還是用自己所學，為大明變得更好而努力。
 


    “其實絕對自由派的部分主張，也有可取之處。”朱翊鈞拿起了那份雜報，他已經十分耐心地看完了，也不是沒有可取之處。
 


    現在甚至連家門口，馬六甲海峽都有一個惡客，果阿總督府遲遲不肯滾蛋。
 


    甚至在萬里海塘的種植園裡，還有摘了鈴鐺的奴僕，划著舢板，逃入朝廷官園的記錄，這些都是官營對民坊的影響。
 


    和宋元兩代的夷狄只要用士大夫就是中國之主，是完全迥異，甚至是相反的兩條路。
 


    林輔成現在不是罪身了，萬曆二年刑部查了舊檔，確定是冤案，就給劃去了，當然也就是如此了。
 


    王謙之前一直插不上話，現在聽到了這裡，立刻開口說道：“沒有！真正的自由說，將會被混淆視聽的絕對自由派所代替，他們會披上你的衣服，以正統自居，沐猴而冠，以自由的名義，破壞自由！”
 


    顯然，林輔成輸給了自己的學問，行者，發乎己者有不忠，所知所行皆虛偽；而卒無所得矣。
 


    王謙趕忙俯首說道：“就是有點想法而已，過來碰碰運氣。”
 


    林輔成之所以說侯於趙陰險，是因為，這個手段起初看起來是無害的，但只要兩代人，三十年，大家都是大明人了。
 


    張宏則是眉頭稍皺說道：“林輔成既不是舉人，也不是進士，他都知道的事兒，咱們大明的士大夫真的不知道這些話的本意嗎？有沒有可能是故意的？”
 


    “有道理歸有道理，這份委屈，他們就生受著吧。”
 


    眼看著操戈索契的事情，已經在嘉定發生，幸好還只是奴變，沒有民亂，沒有發展到攻破州縣，四處劫掠，應天巡撫李樂，有同門師兄申時行看顧才摁了下去。
 


    朱翊鈞笑著說道：“朕說有道理，又沒有說採信他們的主張，不必緊張，想從朕手裡扣走一釐銀都別想！要是被他們偷走一釐銀，那朕這個聚斂、貪婪、吝嗇的罵名，不是白白揹負了嗎？”
 


    難道大明討伐板升之後，任由草原人被各種寺廟朘剝，被花柳病纏身，始終處於一種半自然經濟之下，一陣冬風吹過，牛羊牲畜人丁死傷無數嗎？
 


    “所以，林大師的學說不是沒有用的。”朱翊鈞十分確信的說道：“那遼東巡撫也是和林大師說了之後，才恍然大悟，茅塞頓開。而且，眼下文華殿的明公們，普查丁口，查問隱丁，廢除賤奴籍，不是自由嗎？”
 


    “錢的事兒，對我們而言，不是問題。”王謙倒不是說大話，他真的覺得有利可圖，逍遙逸聞的銷量其實已經收支平衡，再創辦新的書坊，再各大城鋪開之後，再加上廣告，回報絕對豐厚。
 


    只要調查出來民變和知縣知府布政司巡撫有關，最少就是褫奪官身功名，流放煙瘴之地，如果釀成大禍，腦袋砍下來，平息民憤是必然。