吾誰與歸 作品
第三百零四章 因人成事休定論，時運相逆人離群(第3頁)
大明地方絕對不缺錢，因為朝廷和地方是五五分成，地方究竟收了多少，朝廷根本不知道，具體留存比例那就只有天知道了，而這個問題，會隨著罰息這筆錢的留存，成為朝廷的重要抓手。
央地矛盾自古就存在，這種鬥爭，皇帝的體感不深，甚至感覺不到，但是撕扯的極為厲害，六部尚書都是文華殿的廷臣，他們對國事有著部分的決策權，他們的決策權通過參政議政實現，是在廷議中發表自己的意見，在商議中折中出一個行之有效的辦法來，這就對國事的影響。
利用行政力量去實現。
“錢到哪裡去了？無外乎兩種結果，賬目上有，但是沒收上來；收上來了，賬目卻沒有。這兩種其實都可以通過六冊一賬收付記賬法得到極大的改變，府庫再哭窮，那必然是有了蠹蟲，那就該海瑞海總憲抓貪了。”張居正十分認真的解釋著這個問題。
大明的府庫虧空和歷代的府庫虧空完全不同，大明留存的比例實在是太高了，兩宋地方留存甚至不足一成，那兩宋地方窮的當褲襠就十分容易理解了，而且還要養廂軍，就是因為大宋不設田制導致了流民遍地，為了安置流民組編的賊配軍就是廂軍。
明太祖朱元璋的稅賦設計是有問題的，地方留存比例太高，反而滋生了貪腐橫行，這麼高的留存比例，不應該缺錢，但是府庫還是虧空，這個問題是行政上的問題，大明的吏治逐漸清明，央地矛盾就不用皇帝體感過深，因為那時候戰鬥的就不是陛下一個人了，而是京堂和地方的戰鬥。
朱翊鈞聽完了張居正的問題，思考了很久說道：“歸根到底還是土地，田策？”
“陛下聖明。”張居正從來沒有想過讓皇帝變成和朝臣狗斗的天威不可測的君王，嘉靖皇帝那樣雲在青天水在瓶，高深莫測的皇帝，不能解決大明根深蒂固的問題，皇帝也不需要跟朝臣們狗鬥，那是朝臣們的活兒。
朱翊鈞要做個明君英主，其實就做好一件事就可以，那就是把握大明這條船的方向，這是陛下的職責。
土地、田策是生產資料，而官廠也是生產資料，大明朝廷有隸屬於朝廷的官廠，而地方也在積極探索這條路，而且頗有成效，根據地方自然稟賦不同，各種頗有地方特色的官廠，也如雨後春筍般的冒出來了。
比如陝西總督石茂華就做成了大明商賈們夢寐以求的羊毛官廠，雖然沒有精紡毛呢，可是粗放毛呢也足夠蘭州甚至是整個甘肅鎮的度支。
大明皇帝的路線不歪，京堂就是陛下手裡的利刃，陛下的路線歪了，京堂就是反噬皇權的利刃。
大明官僚，這個精密的機器，從來都是兩面刃，絕對不是隻有好處，也絕對不是隻有壞處。
朱翊鈞和張居正聊的起勁兒，張居正絕對是個優秀的太傅，也是個優秀的首輔，呂調陽不行，王崇古也不行，直到周圍變得人聲鼎沸的時候，朱翊鈞才意識到詩會開始了。
“那站在臺上的人是誰？”朱翊鈞歪著頭詢問來者何人，顯然這位是這次詩會的主講人，聚眾講學是被禁止的，但是這種都是讀書人參與的詩會，卻可以聚集，這並不違反朝廷的法度。
朝廷是擔心邪祟，不是讓人閉嘴，顯然這些個儒生們對此也十分的瞭解。
賤儒惹人生厭，尤其是那張嘴，但是朱翊鈞並不想製造韃清的思想禁錮，清風亂翻書都能全家被族誅，那簡直是胡鬧，不利於國朝發展，大思辯，既然有思考，就有辯論，這真理是顛不破的，是不怕討論的。
“號鯤溟山人，本名黃悅忠，以教書為生，乃是三吳地面的名士，經其教授者，皆為名士，屢有中式，每試出，私-->>
第其高下，榜發無不合者。”馮保盡心盡力的解釋著站在最中間的那個人的來歷。
黃悅忠，號鯤溟。
“他就是黃悅忠呀。”朱翊鈞瞭然，戚繼光來信點名批評了一名賤儒，到了大寧衛還要喝清前龍井的陳興瑞，譚綸才不慣著他，直接給了他一個勞動教育，而陳興瑞正是黃悅忠的首席門徒。
朱翊鈞也看到了萬曆五年的狀元郎焦竑，和他的師父耿定向，耿定向還在辦學。
師徒和師徒之間還是有很大差別的。
“黃悅忠和孫繼皋師出同門。”馮保想了想，讓陛下更加直觀的瞭解這個人的來路。
東林黨的奠基人之一，這朱翊鈞立刻知道了他是什麼人，賤儒而已。
“臣之與君，名異而實同，皆為治人者也。”黃悅忠見大家都安靜了下來，開口說出了這次他要講的內容，詩會就是個思想碰撞的地方。
焦竑聽聞之後，站了起來說道：“胡言亂語。”
黃悅忠萬萬沒想到，他這長篇大論，剛剛起了個頭，就被人給打斷了，而且上來就是罵人，說他胡說八道，簡直是簡直了，砸場子也沒這麼砸的。
“你這是典型的混淆是非，君與臣如何實同？以民觀之，君臣則同，以臣觀之，亦同乎？”焦竑立刻大聲的問道，拋出了一個致命性的問題。
黃悅忠這一句話就是在詭辯，對於老百姓而言，那的確是一樣的治人者也，可是站在臣子的角度去看這句話，難道君臣也實同嗎？君臣的權利和義務也相同嗎？
焦竑精通矛盾說，亦精通公私論，公私是一個相對概念，更大的集體是公，更小集體是私，而江山社稷最小的集體單位不是個人，而是戶，每一個家庭構成了一個最小單元的集體。
這是張居正公私論的核心內容，焦竑非常精通，公私論是矛盾說的衍生性學說，無法將萬物以辯證的角度看待問題，很容易犯黃悅忠這種錯誤。
焦竑可是皇家格物院有名的槓精，和張嗣文這個好友吵架，甚至能吵到拳腳相向的地步，當然現在也和好了好幾次。
黃悅忠沉默了片刻說道：“亦同！原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之。是官者，分身之君也，亦同！”
就是說人們設立君王是為了治天下，天下一個人肯定治不了所以設立官去治理，所以官就是皇帝的分身，就是相同的。
“沒讀過矛盾說？”焦竑疑惑的問道。
黃悅忠說道：“沒有。”
“那怪不得。”焦竑恍然大悟，又開口說道：“我是問你，以臣子視君，君臣也是相同的嗎？可以回答這個問題嗎？不要回避問題。”
“相同！”黃悅忠硬著頭皮說道。
“那你是打算造反啊。”焦竑恍然大悟。
朱翊鈞直接繃不住笑了出來，連連搖頭，這個焦竑辯經就辯經吧，還給人下套兒，黃悅忠被問的有點懵，這話即便是心裡這麼想，也不能說。
這不是在挑戰封建帝制的核心，皇權嗎？
“今日以文會友，以民觀之，臣之與君，名異而實同，黃兄以為如何？”朱翊鈞這好不容易看個熱鬧，給黃悅忠找了個臺階。
“啊，對對對，以民觀之，君臣名異而實同！”黃悅忠見有了臺階立刻就下來了，而焦竑見黃悅忠承認自己觀點有瑕疵後，也沒有過分追擊，而是腦海裡一直徘徊著一個問題。
這個聲音，太耳熟了。
焦竑一抬頭就看到了趙夢祐那若隱若現的半張臉，趙夢祐出現，那剛才那人，毫無疑問就是皇帝！
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(本章完)
央地矛盾自古就存在，這種鬥爭，皇帝的體感不深，甚至感覺不到，但是撕扯的極為厲害，六部尚書都是文華殿的廷臣，他們對國事有著部分的決策權，他們的決策權通過參政議政實現，是在廷議中發表自己的意見，在商議中折中出一個行之有效的辦法來，這就對國事的影響。
利用行政力量去實現。
“錢到哪裡去了？無外乎兩種結果，賬目上有，但是沒收上來；收上來了，賬目卻沒有。這兩種其實都可以通過六冊一賬收付記賬法得到極大的改變，府庫再哭窮，那必然是有了蠹蟲，那就該海瑞海總憲抓貪了。”張居正十分認真的解釋著這個問題。
大明的府庫虧空和歷代的府庫虧空完全不同，大明留存的比例實在是太高了，兩宋地方留存甚至不足一成，那兩宋地方窮的當褲襠就十分容易理解了，而且還要養廂軍，就是因為大宋不設田制導致了流民遍地，為了安置流民組編的賊配軍就是廂軍。
明太祖朱元璋的稅賦設計是有問題的，地方留存比例太高，反而滋生了貪腐橫行，這麼高的留存比例，不應該缺錢，但是府庫還是虧空，這個問題是行政上的問題，大明的吏治逐漸清明，央地矛盾就不用皇帝體感過深，因為那時候戰鬥的就不是陛下一個人了，而是京堂和地方的戰鬥。
朱翊鈞聽完了張居正的問題，思考了很久說道：“歸根到底還是土地，田策？”
“陛下聖明。”張居正從來沒有想過讓皇帝變成和朝臣狗斗的天威不可測的君王，嘉靖皇帝那樣雲在青天水在瓶，高深莫測的皇帝，不能解決大明根深蒂固的問題，皇帝也不需要跟朝臣們狗鬥，那是朝臣們的活兒。
朱翊鈞要做個明君英主，其實就做好一件事就可以，那就是把握大明這條船的方向，這是陛下的職責。
土地、田策是生產資料，而官廠也是生產資料，大明朝廷有隸屬於朝廷的官廠，而地方也在積極探索這條路，而且頗有成效，根據地方自然稟賦不同，各種頗有地方特色的官廠，也如雨後春筍般的冒出來了。
比如陝西總督石茂華就做成了大明商賈們夢寐以求的羊毛官廠，雖然沒有精紡毛呢，可是粗放毛呢也足夠蘭州甚至是整個甘肅鎮的度支。
大明皇帝的路線不歪，京堂就是陛下手裡的利刃，陛下的路線歪了，京堂就是反噬皇權的利刃。
大明官僚，這個精密的機器，從來都是兩面刃，絕對不是隻有好處，也絕對不是隻有壞處。
朱翊鈞和張居正聊的起勁兒，張居正絕對是個優秀的太傅，也是個優秀的首輔，呂調陽不行，王崇古也不行，直到周圍變得人聲鼎沸的時候，朱翊鈞才意識到詩會開始了。
“那站在臺上的人是誰？”朱翊鈞歪著頭詢問來者何人，顯然這位是這次詩會的主講人，聚眾講學是被禁止的，但是這種都是讀書人參與的詩會，卻可以聚集，這並不違反朝廷的法度。
朝廷是擔心邪祟，不是讓人閉嘴，顯然這些個儒生們對此也十分的瞭解。
賤儒惹人生厭，尤其是那張嘴，但是朱翊鈞並不想製造韃清的思想禁錮，清風亂翻書都能全家被族誅，那簡直是胡鬧，不利於國朝發展，大思辯，既然有思考，就有辯論，這真理是顛不破的，是不怕討論的。
“號鯤溟山人，本名黃悅忠，以教書為生，乃是三吳地面的名士，經其教授者，皆為名士，屢有中式，每試出，私-->>
第其高下，榜發無不合者。”馮保盡心盡力的解釋著站在最中間的那個人的來歷。
黃悅忠，號鯤溟。
“他就是黃悅忠呀。”朱翊鈞瞭然，戚繼光來信點名批評了一名賤儒，到了大寧衛還要喝清前龍井的陳興瑞，譚綸才不慣著他，直接給了他一個勞動教育，而陳興瑞正是黃悅忠的首席門徒。
朱翊鈞也看到了萬曆五年的狀元郎焦竑，和他的師父耿定向，耿定向還在辦學。
師徒和師徒之間還是有很大差別的。
“黃悅忠和孫繼皋師出同門。”馮保想了想，讓陛下更加直觀的瞭解這個人的來路。
東林黨的奠基人之一，這朱翊鈞立刻知道了他是什麼人，賤儒而已。
“臣之與君，名異而實同，皆為治人者也。”黃悅忠見大家都安靜了下來，開口說出了這次他要講的內容，詩會就是個思想碰撞的地方。
焦竑聽聞之後，站了起來說道：“胡言亂語。”
黃悅忠萬萬沒想到，他這長篇大論，剛剛起了個頭，就被人給打斷了，而且上來就是罵人，說他胡說八道，簡直是簡直了，砸場子也沒這麼砸的。
“你這是典型的混淆是非，君與臣如何實同？以民觀之，君臣則同，以臣觀之，亦同乎？”焦竑立刻大聲的問道，拋出了一個致命性的問題。
黃悅忠這一句話就是在詭辯，對於老百姓而言，那的確是一樣的治人者也，可是站在臣子的角度去看這句話，難道君臣也實同嗎？君臣的權利和義務也相同嗎？
焦竑精通矛盾說，亦精通公私論，公私是一個相對概念，更大的集體是公，更小集體是私，而江山社稷最小的集體單位不是個人，而是戶，每一個家庭構成了一個最小單元的集體。
這是張居正公私論的核心內容，焦竑非常精通，公私論是矛盾說的衍生性學說，無法將萬物以辯證的角度看待問題，很容易犯黃悅忠這種錯誤。
焦竑可是皇家格物院有名的槓精，和張嗣文這個好友吵架，甚至能吵到拳腳相向的地步，當然現在也和好了好幾次。
黃悅忠沉默了片刻說道：“亦同！原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之。是官者，分身之君也，亦同！”
就是說人們設立君王是為了治天下，天下一個人肯定治不了所以設立官去治理，所以官就是皇帝的分身，就是相同的。
“沒讀過矛盾說？”焦竑疑惑的問道。
黃悅忠說道：“沒有。”
“那怪不得。”焦竑恍然大悟，又開口說道：“我是問你，以臣子視君，君臣也是相同的嗎？可以回答這個問題嗎？不要回避問題。”
“相同！”黃悅忠硬著頭皮說道。
“那你是打算造反啊。”焦竑恍然大悟。
朱翊鈞直接繃不住笑了出來，連連搖頭，這個焦竑辯經就辯經吧，還給人下套兒，黃悅忠被問的有點懵，這話即便是心裡這麼想，也不能說。
這不是在挑戰封建帝制的核心，皇權嗎？
“今日以文會友，以民觀之，臣之與君，名異而實同，黃兄以為如何？”朱翊鈞這好不容易看個熱鬧，給黃悅忠找了個臺階。
“啊，對對對，以民觀之，君臣名異而實同！”黃悅忠見有了臺階立刻就下來了，而焦竑見黃悅忠承認自己觀點有瑕疵後，也沒有過分追擊，而是腦海裡一直徘徊著一個問題。
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焦竑一抬頭就看到了趙夢祐那若隱若現的半張臉，趙夢祐出現，那剛才那人，毫無疑問就是皇帝！
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