吾誰與歸 作品
第一百五十二章 畫舫一二事
駱秉良來畫舫的確是來看看熱鬧，他得到了準確消息，有人打算繼續密謀抗稅，作為稽稅千戶，駱秉良必須要保證稽稅的有效性。
抗稅存在，稽查就存在。
稽稅是因為逃稅漏稅的現象存在，而且這是一種普遍而且長期的現象，那麼稽稅房和稽稅局必將普遍和長期存在。
這是駱秉良在長期稽稅的過程中總結的第三條經驗，第一條是稽稅因為成本問題不對小民稽稅；第二條是權豪之間存在著普遍的矛盾；第三就是稽稅和抗稅之間的相互存在的關係。
牢記稽稅的三條經驗，將會是駱秉良的長期信條，這個經驗一定會隨著稽稅的展開，逐漸擴展為一條條的成文條文，最後讓稽稅變得普遍化和常態化。
所以，駱秉良來到了松江府，讓大明知名投獻朝廷的商賈孫克毅，來幫朝廷繼續稽稅。
“駱千戶，又見面了。”孫克毅帶著一堆的賀禮，但是他的賀禮並沒有拿進來，因為駱秉良不收，也不是駱秉良志向高潔，只是盯著他的人太多了，臣不密則**，機事不密則害成。
若想人不知除非己莫為。
“孫商總客氣了，坐坐坐。這裡有件案子，需要孫商總幫幫忙，和徐階有關。”駱秉良開門見山，也沒過多的客套，把自己的來意說明。
徐家欠了點稅，只有不到三百兩銀子，主要是徐氏的差役。
要知道一條編法是將稅賦和勞役合一，攤派到了田畝中徵稅，徐階家中的一萬畝田賦免徵，但是不代表徐階家中除了徐階之外的其他人丁可以免差役，四差銀也是要收的，大約只有三百兩銀子。
這筆錢不多不少，要是去追欠的話，朝廷有些大動干戈的嫌疑，所以讓孫氏出面‘勸說’一二，至於如何刁難，那就是權豪之間的傾軋了。
除了欠稅，則是畫舫之事。
孫克毅一聽為難徐階，臉上樂開了花。
“徐階如此大膽？何心隱的案子他僥倖逃脫，曾光的事兒，他為何又要參與其中？不想活了嗎？”孫克毅不得不佩服徐階的膽量，孫克毅是萬萬不敢沾染這種事。
曾光、何心隱乾的事兒，其實不稀奇。從唐中期就已經出現，一直到元仁宗時候達到了巔峰，唐宋時候，叫淨土宗，到了南宋末年，由崑山僧人茅子元改為了白蓮宗，或者叫白蓮教。
這個教派自明初，數度改名，金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種之多，曾光和何心隱假託自己是泰州學派的學子，聚徒講學，其實就是傳教罷了。
講學，教化萬方一般對金錢看的不那麼重要，傳教，是入門要錢，入門之後要你傾家蕩產。
“唉，徐階其實就是想倒元輔罷了。”駱秉良面色複雜，他也不想不明白，徐階為何就是不肯服氣呢？承認張居正很厲害，很難嗎？
朝廷誰不承認，張居正真的很厲害？
孫克毅想了想點頭說道：“想來也是，按理說，徐階應該更恨高拱才對，畢竟是高拱把他趕下臺，還如此苛責與他，元輔也就是讓他還田，並沒有進一步的追擊，心魔而已。”
弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
這話說得好聽，但是徐階就是不肯服氣，若是說起復，徐階也沒那個念頭，朝中給胡宗憲平反之後，徐階絕無起復的可能，徐階就是想倒張，似乎把張居正給扳倒了，就證明他當國的理念才是對的。
孫克毅沒啥負擔，他就是想要徐階倒黴，想要自己家裡賺錢。
“孫商總對咱們朝廷的稽稅事有什麼看法嗎？”稽稅千戶駱秉良詢問稽稅對象商總孫克毅。
官與民，管理者和被管理者，駱秉良就像是穿著綾羅綢緞、前簇後擁、美人相伴的假道學賤儒一樣，詢問孫克毅，你幸不幸福。
可孫克毅絕非窮的一家五口只有兩條褲子的小民，而是錦衣玉食，松江地面最大的商賈，松江府海商的商總，上至九卿，下至百姓，影響力極大的權豪，大明開海的急先鋒。
孫克毅斟酌了一番說道：“朝廷革新稅制，其實咱們大明要能做到這十二個字，這稅也能安安穩穩的收上來。”
“我站在一個權豪、縉紳、商賈之家的立場上，簡稅制、寬稅基、低稅率、嚴徵管。”
“我也為權豪們說句話，權豪縉紳之所以能侵佔良田數萬頃，那是有一定的條件才能做到，小民託庇，天災**，就從稅制而言，過去條目繁瑣，父母官到了地方，哪個不是巧立名目橫徵暴斂，小民託庇權豪，那不是理所當然？現在這一鞭法，好！”
“四差銀、田畝賦稅都編為一條，收稅名目確定，田丁多少，就是多少，這些個父母官們，再巧立名目，那恐怕得問問百姓答不答應了。”
孫克毅可不是胡說，武裝抗稅在大明普遍存在，每年夏秋兩稅，各地百姓的眼裡，地方的衙門，比山林裡的匪寇好不到哪裡去，每次徵賦都跟下鄉掃蕩一樣，百姓普遍抵抗，這就是權豪們兼併的社會土壤。
所以孫克毅真的非常佩服張居正，他的行政，從來不是一拍腦門，就這麼辦了，一直在抽絲剝繭。
孫克毅繼續說道：“這第二條就是寬稅基，自孝宗以來，天下田畝四百萬頃，四億畝地，糊弄鬼呢？洪武二十六年，田冊八百萬頃。我家老實，我家的田是在冊的額田，他家膽大包天，家裡良田萬頃，一畝都不在冊，哦，我家天天夏秋兩季納皇糧，他家天天吃香的喝辣的。”
“你說長此以往，我樂意納賦？指定不樂意啊，人都這樣，不患寡患不均，都交都不交，可以，但是我交，伱不交，那就不行，自然想方設法的不肯交稅納賦了。”
駱秉良稍微捉摸了下，孫克毅是站在一個權豪的立場上，分析國朝政令，如果駱秉良是哪個納稅的良民，他看著不納稅的權豪，肆意侵佔，那他駱秉良總會想辦法。
孫克毅想了想說道：“這低稅率就很好理解了，我覺得現在這個稅率就挺好的，百值抽六，行商不納稅，田畝徵稅兩成，也好促進還田之事。”
駱秉良笑了笑，孫克毅也有所保留，投效朝廷賺的盆滿缽滿，但是誰嫌自己賺錢多呢？
所以，其實孫克毅對稅率還是有意見的，不是對百值抽六有意見，而是對蘇松地區的重稅有意見，說是當年太祖高皇帝為了懲戒江南百姓投效蘇松百姓支持張士誠，而設立了重稅的兩成田賦。
其實北宋末年，熙寧、元豐更法、崇寧、大觀多事、靖康之恥，建炎戎事頻繁開始，蘇松的稅賦一直在不斷的增加。
蘇松重稅是存在的，駱秉良不止一次聽到了歌謠，一畝田無七鬥收，先將六鬥送皇州，止留一斗完婚嫁，愁的人來好白頭。
稽稅千戶駱秉良專門研究過洪武二十六年的蘇松田畝賦稅，洪武二十六年，蘇松二府共有田畝14982961畝，全國共計田畝850762368畝，蘇松二府田畝佔全國1.76%，而洪武二十六年，蘇松實徵米麥數為4030386石，全國共計29442350石，蘇松二府稅糧佔比13.69%。
抗稅存在，稽查就存在。
稽稅是因為逃稅漏稅的現象存在，而且這是一種普遍而且長期的現象，那麼稽稅房和稽稅局必將普遍和長期存在。
這是駱秉良在長期稽稅的過程中總結的第三條經驗，第一條是稽稅因為成本問題不對小民稽稅；第二條是權豪之間存在著普遍的矛盾；第三就是稽稅和抗稅之間的相互存在的關係。
牢記稽稅的三條經驗，將會是駱秉良的長期信條，這個經驗一定會隨著稽稅的展開，逐漸擴展為一條條的成文條文，最後讓稽稅變得普遍化和常態化。
所以，駱秉良來到了松江府，讓大明知名投獻朝廷的商賈孫克毅，來幫朝廷繼續稽稅。
“駱千戶，又見面了。”孫克毅帶著一堆的賀禮，但是他的賀禮並沒有拿進來，因為駱秉良不收，也不是駱秉良志向高潔，只是盯著他的人太多了，臣不密則**，機事不密則害成。
若想人不知除非己莫為。
“孫商總客氣了，坐坐坐。這裡有件案子，需要孫商總幫幫忙，和徐階有關。”駱秉良開門見山，也沒過多的客套，把自己的來意說明。
徐家欠了點稅，只有不到三百兩銀子，主要是徐氏的差役。
要知道一條編法是將稅賦和勞役合一，攤派到了田畝中徵稅，徐階家中的一萬畝田賦免徵，但是不代表徐階家中除了徐階之外的其他人丁可以免差役，四差銀也是要收的，大約只有三百兩銀子。
這筆錢不多不少，要是去追欠的話，朝廷有些大動干戈的嫌疑，所以讓孫氏出面‘勸說’一二，至於如何刁難，那就是權豪之間的傾軋了。
除了欠稅，則是畫舫之事。
孫克毅一聽為難徐階，臉上樂開了花。
“徐階如此大膽？何心隱的案子他僥倖逃脫，曾光的事兒，他為何又要參與其中？不想活了嗎？”孫克毅不得不佩服徐階的膽量，孫克毅是萬萬不敢沾染這種事。
曾光、何心隱乾的事兒，其實不稀奇。從唐中期就已經出現，一直到元仁宗時候達到了巔峰，唐宋時候，叫淨土宗，到了南宋末年，由崑山僧人茅子元改為了白蓮宗，或者叫白蓮教。
這個教派自明初，數度改名，金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種之多，曾光和何心隱假託自己是泰州學派的學子，聚徒講學，其實就是傳教罷了。
講學，教化萬方一般對金錢看的不那麼重要，傳教，是入門要錢，入門之後要你傾家蕩產。
“唉，徐階其實就是想倒元輔罷了。”駱秉良面色複雜，他也不想不明白，徐階為何就是不肯服氣呢？承認張居正很厲害，很難嗎？
朝廷誰不承認，張居正真的很厲害？
孫克毅想了想點頭說道：“想來也是，按理說，徐階應該更恨高拱才對，畢竟是高拱把他趕下臺，還如此苛責與他，元輔也就是讓他還田，並沒有進一步的追擊，心魔而已。”
弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
這話說得好聽，但是徐階就是不肯服氣，若是說起復，徐階也沒那個念頭，朝中給胡宗憲平反之後，徐階絕無起復的可能，徐階就是想倒張，似乎把張居正給扳倒了，就證明他當國的理念才是對的。
孫克毅沒啥負擔，他就是想要徐階倒黴，想要自己家裡賺錢。
“孫商總對咱們朝廷的稽稅事有什麼看法嗎？”稽稅千戶駱秉良詢問稽稅對象商總孫克毅。
官與民，管理者和被管理者，駱秉良就像是穿著綾羅綢緞、前簇後擁、美人相伴的假道學賤儒一樣，詢問孫克毅，你幸不幸福。
可孫克毅絕非窮的一家五口只有兩條褲子的小民，而是錦衣玉食，松江地面最大的商賈，松江府海商的商總，上至九卿，下至百姓，影響力極大的權豪，大明開海的急先鋒。
孫克毅斟酌了一番說道：“朝廷革新稅制，其實咱們大明要能做到這十二個字，這稅也能安安穩穩的收上來。”
“我站在一個權豪、縉紳、商賈之家的立場上，簡稅制、寬稅基、低稅率、嚴徵管。”
“我也為權豪們說句話，權豪縉紳之所以能侵佔良田數萬頃，那是有一定的條件才能做到，小民託庇，天災**，就從稅制而言，過去條目繁瑣，父母官到了地方，哪個不是巧立名目橫徵暴斂，小民託庇權豪，那不是理所當然？現在這一鞭法，好！”
“四差銀、田畝賦稅都編為一條，收稅名目確定，田丁多少，就是多少，這些個父母官們，再巧立名目，那恐怕得問問百姓答不答應了。”
孫克毅可不是胡說，武裝抗稅在大明普遍存在，每年夏秋兩稅，各地百姓的眼裡，地方的衙門，比山林裡的匪寇好不到哪裡去，每次徵賦都跟下鄉掃蕩一樣，百姓普遍抵抗，這就是權豪們兼併的社會土壤。
所以孫克毅真的非常佩服張居正，他的行政，從來不是一拍腦門，就這麼辦了，一直在抽絲剝繭。
孫克毅繼續說道：“這第二條就是寬稅基，自孝宗以來，天下田畝四百萬頃，四億畝地，糊弄鬼呢？洪武二十六年，田冊八百萬頃。我家老實，我家的田是在冊的額田，他家膽大包天，家裡良田萬頃，一畝都不在冊，哦，我家天天夏秋兩季納皇糧，他家天天吃香的喝辣的。”
“你說長此以往，我樂意納賦？指定不樂意啊，人都這樣，不患寡患不均，都交都不交，可以，但是我交，伱不交，那就不行，自然想方設法的不肯交稅納賦了。”
駱秉良稍微捉摸了下，孫克毅是站在一個權豪的立場上，分析國朝政令，如果駱秉良是哪個納稅的良民，他看著不納稅的權豪，肆意侵佔，那他駱秉良總會想辦法。
孫克毅想了想說道：“這低稅率就很好理解了，我覺得現在這個稅率就挺好的，百值抽六，行商不納稅，田畝徵稅兩成，也好促進還田之事。”
駱秉良笑了笑，孫克毅也有所保留，投效朝廷賺的盆滿缽滿，但是誰嫌自己賺錢多呢？
所以，其實孫克毅對稅率還是有意見的，不是對百值抽六有意見，而是對蘇松地區的重稅有意見，說是當年太祖高皇帝為了懲戒江南百姓投效蘇松百姓支持張士誠，而設立了重稅的兩成田賦。
其實北宋末年，熙寧、元豐更法、崇寧、大觀多事、靖康之恥，建炎戎事頻繁開始，蘇松的稅賦一直在不斷的增加。
蘇松重稅是存在的，駱秉良不止一次聽到了歌謠，一畝田無七鬥收，先將六鬥送皇州，止留一斗完婚嫁，愁的人來好白頭。
稽稅千戶駱秉良專門研究過洪武二十六年的蘇松田畝賦稅，洪武二十六年，蘇松二府共有田畝14982961畝，全國共計田畝850762368畝，蘇松二府田畝佔全國1.76%，而洪武二十六年，蘇松實徵米麥數為4030386石，全國共計29442350石，蘇松二府稅糧佔比13.69%。