第八十八章 元輔先生，朕帶你去看彩虹

 朕真的不務正業正文卷第八十八章元輔先生，朕帶你去看彩虹大明的一條鞭法由來已久，正統元年起，南衙地面十四府的正賦就開始部分折銀入京，歲入大約一百餘萬兩白銀。

 但是真正確認一條鞭法，提出大明稅賦應該由實物稅向貨幣稅的人，名叫桂萼。

 桂萼，正德六年進士，嘉靖八年以武英殿大學士繼張璁入內閣為次輔，次年，桂萼上《任民考疏》，提出了一條鞭法。

 桂萼提出了貨幣稅的概念，提綱挈領的要求編審徭役和清丈，遭到了楊一清等人的攻訐，桂萼不得已致仕，沒過多久病逝。

 楊一清等人對桂萼的一條鞭法非常的牴觸，鬥倒了桂萼，可朝中仍然國家財用大虧，朝廷沒錢，就養不了軍兵、就無法養才儲望，就無法發百官俸祿，就什麼都做不了。

 嘉靖十年三月，御史傅漢臣上奏，請旨頃行一條編法。

 張居正開口說道：“《孟子·盡心下》曰：有布縷之徵、粟米之徵、力役之徵，君子用其一，緩其二，用其二而民有殍，用其三而父子離。”

 “何為布縷之徵，商稅也；何為粟米之徵，田賦也；何為力役之徵，徭役也。”

 “孟聖言，三者之中只能徵其一，若徵其二，就是重稅，就會路有餓殍，若既徵布縷、粟米等實物，又強使國民服勞役，則將迫使百姓父子離散，家庭破敗。”

 “這也是歷代皆罵秦法暴政的根由之一，因為秦法開三徵之始，秦三徵之法，天下疲憊，暴秦覆滅。然百代皆行秦法，三徵從未斷絕。”

 這是基本事實，秦法三徵，人人都罵暴秦當滅，結果到了後來這一千多年的時間，不還是照樣三徵？

 張居正繼續說道：“漢晉隋唐時為算緡田租、口賦力役。”

 “唐時的租、庸、調、率貸，租是指每丁納粟二石;調，隨鄉土所出，每戶納絹三丈，麻二兩；庸，每丁服徭役二十天；率貸，於津濟要路及市肆間交易之所，十收其二，謂之率貸。”

 “我朝太祖高皇帝開闢，明隨唐制，定三徵之法，商稅百值抽六；田賦定黃冊和魚鱗圖冊，初為十五抽一，洪武二十三年起，為三十抽一，蘇松膏腴十收其二；徭役名目眾多，大抵分為四類為甲役、徭役、雜役、力差等等。”

 “嘉靖十年，御史傅漢臣上奏言事，請行一條編法，將一省丁糧均派一省徭役內，量塗優免之數，每糧一石審銀若干，每丁審銀若干，斟酌繁簡，通融科派。”

 “一條編法，就是將田賦和勞役，也就是粟米之徵、力役之徵合編一法，以田畝徵收。”

 一條鞭法，本來叫一條編法，就是將自古以來的田賦和勞役結合在一起。

 一百一十丁為一甲，各里歸於州縣，州縣彙總到各府，各府彙總到布政司，再由布政司將一省的田賦和勞役折算為銀兩，均攤到所有的田畝中。

 田在誰手裡，就問誰收稅，將名目繁多的勞役全部合併到這田上，從田畝之上徵收，這是斟酌繁簡，通融科派。

 最大的意義就在於減少苛捐雜稅的名目，減少強人身依附，減輕佃戶、遊墜之民的稅賦壓力。

 張居正繼續說道：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

 “即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能畫出方圓；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。”

 “田賦勞役之事，粟米之徵、力役之徵，乃國之重器，輕易不得擅動，暫且不論。”張居正談一條編法，就淺嘗輒止的說到了這裡。

 一條編法想要推行，就需要清丈；丈量天下田畝，知道天下這七百零一萬頃的常田，都在誰的手中；清丈需要官吏去踐履之實，吏治又需要除賄政、姑息之弊；除賄政和姑息之弊，還需要用考成法晉升機制，來打破過去固有的人情世故晉升機制。

 這都需要時間，這都需要在鬥爭中，不斷的達到陰陽調和的狀態，需要不斷的在矛與盾的碰撞中，總結經驗和教訓，一點一滴的改變，不是一蹴而就的，更不是一條政令，請小皇帝蓋個章，就能辦得到的。

 矛與盾的碰撞會越來越激烈，迸發出的火星越多，出現的疑慮就越多，解決這些疑慮，才能夠切實的把政令推行下去。

 在這個矛與盾的碰撞中，不至於讓國家傾覆，就是張居正這個首輔當國的存在的意義。

 張居正開口說道：“羅拱辰言洋舶抽分事，就是講布縷之徵，也就是商稅，收到紅毛番的身上。聖人有言：不以規矩，不能成方圓。若是開海貿易，沒有規矩，就不能長久，今日抽分明日不抽分，反反覆覆，番人驚詫疑慮，大明官吏亦不知法何也。”

 “簡單來說，商稅多了，田賦徭役就可以不用過於苛責，對天下縉紳也有好處。”

 禮部尚書萬士和當即開口說道：“與民爭利，天下之大害！致使百姓奔走海外，如何了得？天下之財輸海外，我大明無財，何以徵稅？祖宗有成法，設立海禁，那自然有祖宗的道理。”

 “至隆慶年間，只為了圖那輕便省事，開一月港供商賈便利，和那倭寇虛與委蛇，都餉都餉，都萬民之餉，這銀子都是有數的，朝廷收了，百姓何以生計？”

 “取之如錙銖、用之如泥沙。一人之心，千萬人之心哉！暴秦愛峻法豪奢，人念其殘暴，暴秦亡而今日亦取峻法豪奢！時日曷喪，予及汝皆亡！”

 “要我說，就罷了這月港，但有倭寇起，王師一雲集，取之如探囊，平定即可。”

 張居正說要不以規矩，不能成方圓，所以要立規矩，要收洋舶的稅，把這月港之事經營好。

 但是萬士和說都餉都萬民之餉，錢都是有數的，收縉紳的錢，就等於收萬民的錢，到時候朝廷人心皆喪，就像酷烈的太陽為什麼不滅亡，百姓會和朝廷同歸於盡的。

 朱翊鈞抬頭看了一眼萬士和，而後又低下頭，看著自己的書不疾不徐的做著筆記，這萬士和，怕是和那陸樹聲一般，早就收了好處，才如此為這開海事如此奔波往來。

 陸樹聲當初反對羅拱辰都餉洋舶。

 萬士和也反對。

 這位禮部尚書做到這個份上，多少有點丟禮法的臉了。

 禮法是天下的紀律綱憲，本來國初，六部以禮部為首，現在禮部這衙門越來越清貴，說清貴那是好聽的說法，說難聽的，就是禮部不接地氣，地位穩步下賤，已經下降到了工部之上吊車尾了。

 工部因為儒家禮法的原因，地位一直很低，萬年倒數第一，再這麼下去，禮部怕是要成為倒一了。

 “萬尚書，你這話說的，著實有趣。”譚綸坐直了身子打趣的看著萬士和問道：“您這意思是，朝廷抽了洋舶番人的稅，就是在收縉紳的錢，收縉紳的錢，就是收天下百姓的錢，是這個意思吧。”

 “是！”萬士和頗為確切的點了點頭說道：“貪吏剝下貪吏剝下，百姓逃亡遊墜者眾，今議抽分洋舶，不就是朝廷賺了商賈本該賺的錢嗎？這商賈還不是把這部分，轉移到百姓的頭上？我說的有錯嗎？”

 譚綸聽聞萬士和這般說，立刻就問道：“布縷之徵、粟米之徵、力役之徵，都是取萬民之錙銖，乾脆一起不徵了，萬尚書以為呢？”

 王國光笑著說道：“萬尚書，要不來戶部作尚書？”