第三十一章 樹枝(第2頁)

 不如說，正是不需要償還，才是聖人的恩惠嗎？

 於是在這個基礎上，作為朋友、同學，還有朋友的朋友。在景山郡望楚鎮的中學，從一間教室走到另一間教室時，他不得不在拜訪時說幾句話，在同學因為往昔之事問詢時，也做一些回答。

 不然，可能就有些失禮了，雖然禮儀是一個模糊的概念。

 但在程度上，大概就是如此。

 同樣地，他也可以保持自己的直覺和性格。也就是說，如果他願意討論，自然可以談及往昔的細節，並且將言語延續下去。

 但如果不願意，也可以簡單地回答，好將話題堵死。在這個選擇之中，夏天當然是不願意詳談。因為他還沒搞清楚這是怎麼一回事。

 況且，就算社交技巧是有必要的，但那建立在共同的目標，往往也就是共同的利益上，至少想象之共同體的大家，願意假裝相信存在共同的利益，就算只是虛妄價值觀層面的利益。

 那麼，夏天是否有這種需求呢？

 答案是沒有，這還是需要客觀討論。

 一則，被選召的過去，並不只是故事，還留下了痕跡，無論是覺知上的痕跡，還是物質上的痕跡，這致使他的形神框架，悲觀來說就是在成長之前就衰老了。

 樂觀來說，已經摔碎的破罐子，再破摔又怎麼樣呢？

 沒有渴求之物，沒有希冀之事，同樣作為物種基因本能的痕跡，也極難動搖他。

 於是，一個人想要朋友，想要飲食，想要討好，想要討厭，想要一切的一切，也和捕食者才能活下來，可以繁衍者才能有後代般。

 這是作為倖存者塑造的結果，只是因為教育和文化的不同，有細節的差異。

 不過，夏天覺得自己不在此列。

 況且在學校的價值判斷中，自然是有好學生和壞學生，最後的結果則是好學校與壞學校，好工作與壞工作，這是職分的正常發展。

 但是夏天之後，卻要去洛陽讀書。

 這是他既沒有必要抗拒，似乎也沒有理由抗拒，但確實存在的強力。