第二十章 怪奇(第2頁)

 你看，之前的選擇，夏天對自己的評估，不就在這些想法之中表現出來了？

 何況在潮流和普通的選擇間，夏天是普通派的。

 就連衣服，也都是成套的玄色。

 興趣，也只是傳媒系統給予的多數。

 若是古代，他肯定會去讀經書，寫詩歌和策論。

 再之後，或許就是在改革的過程之中，讀和寫各種小冊子。

 傳媒系統繼續變化，過去地緣的一切，都揉碎成為民族，不需要神明，只是民人就可以決定自己的一切。

 這不也是小冊子之中，關於過去宗派改革的出發點吧？

 之後的之後，又是報紙起來，各種內容與爭論，圍繞報紙角逐和展開。無線電與電影，電視與節目，還有互聯網和各種興趣團體。

 如果說，社會是想象之共同體的產物，可這得到實證，並不虛假的東西，總是要附著在各種東西之上。

 人心自然是終端，可在此之間，作為連接的顯影劑，大概就是各種傳媒系統吧？

 這種說法就只是在說，夏天覺得自己在往昔可能會做什麼，也只是因為他在現在，或許什麼都做不到。

 這也正是他普通的一個表現。

 不過，做不做，做不到，也不是那麼絕對的事情吧？

 或許，如果之後他有了新的興趣，去經營自己的互聯網節點，產出些內容出來，也算是嘗試吧？

 比較，放在過去，感覺自己做得到，並且有這種意識，是一種拾人牙慧的想法。

 真的身處其中，還不知道，會寫出什麼東西出來。

 同樣的，他現在又在幹些什麼呢？

 許多的幻想和妄念，似乎因為之前在空白書冊上，在填寫文字和塗抹的記憶，而被破碎了。

 當然，可能只是因為他暫時將謹慎聚焦起來。

 就像是目光散漫時，一切看起來都是模糊。

 但聚焦時，望向自己想要看的內容，一切才清晰起來。

 所思所想，所見所聞，所求所得，所作所為，或都是如此。

 那可有所悟呢？