第二十章 怪奇

 我嗎？

 當然，因為要換一種詮釋。畢竟，這也是顯而易見的事情，並且有一個更為顯而易見的原因。在生死的兩端中，不需要太多的描寫，只是描述就可以了，拋出一個定義，填充一些字句。

 因為，只需要「我」就足夠了。

 於是他在活潑和陰沉之間，屬於陰沉派。

 然後，在笑容與悲傷之間，他屬於漠然派。

 就連他的語氣和步伐，也是儘可能省力的，懶散的姿態。

 畢竟，人們並非往往依靠協調的興趣，或者共通的思緒成為朋友。

 而是因為許多不得不如此的理由，譬如鄰居、同學、巧合、概率、情緒，還有一時的想法，成為朋友的。

 既然如此，朋友同樣可以因為類似的理由分開，這也沒什麼大不了的。比如說，作為朋友之間，彼此的交流……

 在並不參與實際生產的青春期中，或許就媒體內容做簡單分享和評論，會是一個相對合適的話題。

 於是，在這些話題之中，只要產生些許的碰撞和偏差，說不定就沒必要再做朋友了。

 因為朋友之間的關係，如果沒有太多的支撐，始終是脆弱的。

 況且，就算是熱衷於社交的人，也只可能維持較少人數的朋友。

 於是，作為最為簡單的社會學。

 無法依靠血緣構成更復雜之物，自然也無法獲得偉大的事業。

 於是，在演化之中，作為一種再誕的東西，想象中之共同體就應運而生。

 相似的鮮血、類似的面孔，生存在類似的環境，類似的環境又附著類似的民俗。

 蜷曲的民俗，又舒展為神話，在授權的過程之中，不依靠直接關係的共同體成為可能。

 就這一點，作為興趣團體的各種組織，不也是一種想象之中的共同體嗎？

 甚至按照時興的文化作品，就算只是在年輕時候，追隨興趣做些什麼，不都可以說成是命運共同體嗎？

 這或許也是一種潮流吧？

 但就算是潮流，其實也只是一種更為廣泛的興趣而已。