第六百一十九章 奇怪的合理化(第2頁)

 “這書裡的邏輯居然還挺完整的。”朱翊鈞看完了整個故事集，也不得不承認寫故事的人邏輯非常縝密，因為三娘子的政治立場是完全和解派，就是大明和草原融為一體的和解派。

 政治是很複雜的，每個人在洪流之中的決定，都是跟世勢緊密相關聯的，要理解政治活動和立場，需要龐雜的信息，而這本書從另外一個通俗易懂的角度上，理解了大明攻伐草原的若干問題。

 這本書回答了幾個問題，第一個三娘子為何在在入京面聖後，鐵了心的要跟著朝廷走，真正的原因是國力的轉變，三娘子看到了地基上的皇帝時，就知道天變了，但書裡言簡意賅的總結為：因為三娘子是皇帝的情婦，簡單粗暴。

 第二個問題就是在大明攻伐俺答汗的時候，三娘子為何按兵不動，等到板升城被攻破的當天就迫不及待的投降，真正的原因，自然是大明天兵天將的強大實力，讓人無法抵抗，同樣也是為了踐行完全和解的主張，這是和解派的合力，不是三娘子一個人的決定，但書裡總結為：三娘子是皇帝的情婦。

 第三個問題，朝廷攻取了綏遠之後，居然沒有大開殺戒，而是選擇了設立綏遠，而後推行王化，三娘子仍然是綏遠地方主政之人，活躍在政治活動中，大明投入了超過三千萬銀開發礦山和馳道，大力推廣定畜，而非遊牧，大明為何要花費如此巨大的成本進行王化。

 真正的原因是大明為了邊方的安定，為了綏遠的礦產，書裡總結為：三娘子是皇帝的情婦。

 還有比如羊毛生意為何歸三娘子統一分配？因為大明發現草原人算不明白賬目，三娘子能算明白，算學對一些人而言，就跟天書一樣，而書裡總結為：三娘子是皇帝情婦。

 總之一句話，一切都因為三娘子是皇帝的情婦，讓事情變得充分的合理了起來。

 而三娘子是皇帝的情婦這件事，在草原人看來，這就是皇帝王化草原的誠意。

 是的，在草原人看來，這就是誠意，書裡不吝嗇任何溢美之言，誇讚了三娘子和皇帝這段關係的美妙，誇讚了大明皇帝金口玉言，說到做到，不讓自己的女人受委屈，也讓草原人不必擔心皇帝出爾反爾。

 因為惡劣的環境，草原上的收繼婚制仍然十分流行，女性在丈夫死後嫁給其叔、伯、兒子（親生子除外）、侄、甥等的行為，就是收繼婚制，所以三娘子這段關係，不會被認為是三娘子的背叛，因為三娘子本身就是被俺答汗從瓦剌搶來的，那時候三娘子九歲就嫁給了俺答汗。

 在書裡，這是一個愛而不得，愛卻因為草原人生計，為了國泰民安，愛人只能別居、一年只能在送羊毛的時候見三次面、愛而不能長相廝守的悽美愛情，多少有點像牛郎織女的故事。

 “簡直是胡說八道！”朱翊鈞看完了整本書，拍著桌子說道：“忠順夫人是個政治人物，我大明皇帝很尊重她為了草原和大明都能安居樂業，所做出的一切努力！”

 “這本書在草原流傳極為廣泛，草原人都比較認可，綏遠布政使忠順夫人，似乎也在默許這本書的泛濫，畢竟女人當家，屬實不易。”林輔成倒是可以理解三娘子為何默認這種謠言的泛濫。

 因為這種謠言的泛濫，能夠穩定她的地位，三娘子一手提拔了兩個萬戶，這兩個萬戶後來背叛了她，投靠了俺答汗，現在因為這種謠言在泛濫，這兩個萬戶現在又轉投到了她的門下。

 若這種謠言為真，那在草原造反，皇帝一定會不遺餘力的平定。

 潘季馴主要在河套地區，綏遠往東，都是三娘子管理，他一個女人，管起來有很多不方便的地方，狐假虎威，就會簡單很多。

 對於政治人物而言，名聲這種東西，也是可以利用的工具。

 這句話對朱翊鈞同樣適用，一切都是為了穩定統治。

 朱翊鈞翻看了自己的八卦，看向了朱棣的八卦，看著看著血壓都升起來了，書裡說，洪武元年，元順帝被徐達打的逃離了北京，元順帝倉皇逃走的時候，留下了一個達妃，達妃當時已經有了身孕，後來這個達妃被朱元璋納入了後宮，三個月後生下了朱棣。

 朱棣是蒙古王子，所以朱棣五徵漠北，其實就是回家，要不然每次到草原打仗就跟回家了一樣熟悉呢？

 打不過朱棣，就造朱棣的謠言，獲得一些心理上的慰藉。

 “洪武元年，我朝太宗文皇帝都已經八歲了，都能舞槍弄棒了！胡說八道，簡直是胡說八道！”朱翊鈞拍著桌子憤怒無比的說道：“編排當今陛下，陛下為了王化綏遠也就捏著鼻子認了，編排成祖皇帝，是可忍孰不可忍。”

 “咱定稟明聖上，封禁此書。”

 “那豈不是坐實了皇帝和三娘子有染？”林輔成愣愣的說道。

 朱翊鈞要對這本《蒙古源流》的書封禁，造謠張張嘴，闢謠跑斷腿，很多時候，闢謠反而越闢越有人信，對付謠言的往往是另外一個謠言，大明只要封禁這本書，那就是黃泥掉褲襠，永遠也說不清了。

 “兩相其害取其輕吧。”朱翊鈞想了想，還是如此決定。

 其實很簡單，朱翊鈞這點謠言頂多算是風流韻事，但成祖文皇帝這個謠言，可是涉及到了親生母親的問題，朱棣要是知道草原人如此汙衊他，恐怕得從長陵裡跳出來，繼續北伐了。

 “我這裡還有一本《二史考》。”林輔成又拿出一本書，推給了黃公子，這也是一本八卦。

 李贄不敢置信的看著林輔成，這廝為何一回京，就開始在生死之間來回試探？

 嘉靖年間的文壇領袖、鄖陽巡撫任上游山玩水、和王錫爵那個飛昇的女兒王仙姑搞到一起的王世貞寫的《二史考》，二史考裡，將懿文太子朱標、秦王、晉王變成了庶出，而非馬皇后親生。

 王世貞這麼寫，是因為當初解縉在《天潢玉牒》裡也這麼寫，說朱標、秦王、晉王並不是馬皇后親生的，這玩意兒，永樂年間，朱棣就親自闢謠了。

 說朱標是庶出這件事，太過於逆天了。

 文臣就是這樣的，皇帝還要想事情的合理性，懿文太子朱標在歷史上的地位，是獨一檔的，這話說出去也沒人信，而文臣為了拍馬屁而拍馬屁，考慮的就很多了。

 用萬曆年間的話講，解縉就沒有一點骨鯁正氣，為了哄皇帝開心，連朱標不是嫡出這種話都敢說出來。

 朱標什麼身份？洪武十年開始的聽政太子。

 秦王、晉王、燕王這都是塞王，在那個兵荒馬亂的年代，是真正統兵的王爺，不是嫡出，這麼重要的位置，歷代都城，能讓他們鎮守？

 一百七十年以來沒什麼爭論，到了嘉靖年間，反而出現了《二史考》、《革除遺事》這類的書，把這些嫡出相繼變成庶出，這不是胡鬧嗎？

 風力輿論就是這樣一點點的掏空認知的根基，進而塑造新的公序良俗，最終影響朝廷的決策。