第五百八十章 人生自古誰無死，留取丹心照汗青

                “林大師，平素裡對自己不感興趣的事兒，就一點都不會去了解嗎？”朱翊鈞看著林輔成，眉頭緊蹙的說道。

    別人都是難得糊塗，林輔成在得知了黃公子委派了二百名緹騎，不是第一時間去考慮這個數字的問題，而是去考慮銀子不夠用，不夠給安保費用！

    果然朱翊鈞沒白給林輔成五經博士的牌子，這傢伙的腦回路和別人的不太一樣。

    林輔成不明所以的說道：“那我關心不關心，這次去草原，加上這兩百人，銀子就是不夠用了啊。”

    現在討論的是這二百人一路上的開銷，光德書坊沒錢，其實林輔成對這麼多人保護，有點疑惑，五十人前往草原遊學，值得派二百緹騎去保護嗎？

    林輔成從松江府到京師，再從京師到保定府，他這一路上並沒有經歷過失序世界，哪怕是圩寨，也就是對內壓迫，林輔成這些外鄉人到了，當地的圩主要麼直接殺了林輔成，要麼禮送出境，沒有別的選擇。

    當林輔成身邊站著一個錦衣衛緹騎的時候，圩主們無論多麼的喪心病狂，都要掂量一下，殺死錦衣衛的後果。

    所以，林輔成已經用盡了全力去想象草原的危險，但仍然低估了其危險，馬匪、野獸不提，那些個喇嘛廟，沒有強兵保護，廟裡的僧兵都能把林輔成這五十人給生吃活剝了。

    朱翊鈞派了二百緹騎，是基於塞外複雜的環境去考慮的。

    李贄恨不得立刻告訴林輔成，面前的是皇帝陛下！緹騎的調動從來不是銀子的問題，而是應該關注緹騎本身。

    大明京營但凡是調動一百人都要報聞兵部，得到皇帝的硃批！

    別想省事，弄兩個五十人的事項，只會成為文官們攻訐的把柄，皇帝要想一想自己的腦袋會不會被人當球踢。

    林輔成卻在計較經費的問題？

    “不用擔心錢糧之事。”朱翊鈞感慨林輔成有的時候拎得清，但對於不是很在意的事兒，有點搞不清楚重點，這一點林輔成和格物院的五經博士很像，專精於一道的時候，就會忽視其他。

    緹騎的調動錢糧自然出自內帑，難道還要讓緹騎吃外面的飯？朱翊鈞這個皇帝能放心？

    “如此甚好，甚好啊。”林輔成樂呵呵的說道，為節省了一大筆開支而慶幸。

    李贄面色凝重的說道：“黃公子，廢除百姓追求虛幻福祉的宗教，就必須讓百姓可以在現實裡擁有福祉，可以心安。要求拋棄割捨掉幻覺，首先就要讓百姓脫離那需要幻覺的處境。”

    “只有現實心安，才不會追求虛妄的心安，只有現實的美滿，物質的豐富，才能徹底拋棄幻覺。”

    “消滅宗教，消滅愚昧，要首先消滅貧窮，一切罪惡之源就是貧窮，是物質的不豐富。”

    當一旦開始討論權力、金錢、宗教對人的異化，那麼作為凌駕於一切力量之上的朝廷，需要調節矛盾的朝廷，就必須要想方設法的減少這種異化，而且解決之道，就在題目之中，不讓人們追求虛妄的彼岸福祉，就要追求具體的現實幸福。

    這就是討論人的異化的根本目的，讓世界的變得更加美好一些，只有搞清楚這個目的，討論才有意義。

    這很累，同樣非常浪漫。

    “這是五經博士的官身牙牌，你拿著，上一次咱說了，你把人的異化這個課題討論明白，這官身就是你的了，好好幹，哪怕是歲數大了，提提有用的意見也是極好的。”朱翊鈞讓馮保拿來了一套官身牙牌。

    正五品，保證李贄在對賤儒開炮的過程中不會被餓死。

    李贄已經餓死了二女兒和三女兒，別的不說，就為官清廉這一件事，李贄就值得肯定。

    林輔成一副理所當然的樣子，但李贄已經熱淚盈眶，自萬曆九年致仕後，他發生了太多的事兒，這個官身牙牌是他日後生活的一個保障。

    他想要謝皇帝聖恩，但一旦謝恩，就把皇帝遊戲人間的興致給破壞了，他醞釀了一番鄭重的說道：“謝黃公子大恩大德，定不負黃公子所託。”

    “好好做事就是。”朱翊鈞笑著擺了擺手說道。

    李贄和林輔成的職能不同，林輔成是搞社科研究和調研的，李贄的職能是成為賤儒們的噩夢！只要想起李贄的名字，就寢食難安。

    歷史上的李贄就是賤儒們口誅筆伐的狂夫，現在有了皇帝的助力，就是如虎添翼。

    這次宗教的異化，劍指儒家變成了儒教的本質，可謂是吹響了對賤儒禮教進攻的號角。

    短時間內，或許很難看得出什麼，但時間維度拉長到十年、二十年，種子生根發芽，開花結果。

    朱翊鈞坐直了身子，面色嚴肅的說道：“李贄啊，你說越是堅定的信仰，人的自我異化就越是嚴重。”

    “那你看這位，他的名字叫陳末，在草原上當了整整五年的墩臺遠侯，整整五年，你看他那雙手，全都是凍瘡留下了的斑點，他在草原裡風餐露宿，還要面對兇殘的北虜，他圖什麼呢？”

    “很少有墩臺遠侯能幹三年以上，有的是死了，有的是跑了，有的是幹不動了，林林總總，但他不避寒暑的幹了五年。”

    陳末已經押解了抄家所得回京，這可是天津到密州馳道的資金，現在陳末在皇帝跟前當差。

    “陳末啊，你跟咱說說，你是為了什麼呢？伱信仰的是什麼呢？”朱翊鈞看著陳末問道。

    墩臺遠侯、海防巡檢，他們也是有信仰的，難道他們也是在信仰中自我異化了嗎？

    這個問題必須要搞清楚談明白，不能這麼稀裡糊塗。

    “回黃公子的話，我必須要做啊，我不做，這些個北虜，南下破關而入，燒殺搶掠都是我的家人。”陳末思索了片刻，笑著說道：“回過頭來想想，其實也不知道具體為什麼，說不清楚。”

    “總要有人做的，為什麼不能是我呢？”

    陳末沒有說忠君，墩臺遠侯以前可是見不到皇帝的，連皇帝長啥樣都不知道，談忠君多少有點虛偽了，陳末在陛下身邊當差，陛下喜歡實話實說的人，不喜歡虛假的馬屁。

    “總要有人做，這麼危險的事兒，為什麼不能是別人呢？”朱翊鈞立刻反問道。

    “我比別人厲害！”陳末十分肯定的說道：“打小我就比別人厲害！”

    “你厲害！墩臺遠侯、海防巡檢，都很厲害。”朱翊鈞頗為認可的點頭，笑的陽光燦爛，沒有一點虛偽，誠心誠意。

    朱翊鈞看向了林輔成和李贄說道：“所以，李贄啊，你說，他是不是自我欺騙，自我異化了呢？”

    “黃公子，這不是自我異化，這是義，這是仁，夫子曾言：殺身成仁，不顧性命也要成就仁德，仁就是維護正義，維護崇高的利益，大明的共同利益，孟子曾言，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也，亦是如此道理。”李贄詳細回答了這個問題。

    不需要萬曆年間的大思辨，兩千年前的古人就已經思考過這個問題了，而且非常的深入，何為仁？何為義？以守護國朝所有人共同利益的就是大德，是高義。

    “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”林輔成立刻說道：“黃公子，這是氣節，不是自我異化，更不是為了追尋虛妄的彼岸的自我欺騙，沒有自我欺騙，便沒有自我異化。”