第五百七十七章 往者不可諫，來者猶可追

                李樂除了給皇帝講了一個老哈瑞的故事外，還講了個龍江造船廠的舊事。

    老哈瑞的故事其實沒什麼稀奇的，就是一個典型的窮民苦力，因為大明抵達了呂宋，而發生了改變。

    龍江造船廠的故事也不稀奇。

    新的南京龍江造船廠是選了新址營造，不是在舊的龍江造船廠上修建。

    一百七十年過去了，滄海桑田，老的龍江造船廠的所有船塘已經被填平，變成了良田，甚至找不到當初的痕跡了，這兩年隨著產能的不斷提升，龍江造船廠擴產，就打算把二廠在舊址上翻建。

    翻建就需要對舊址進行挖掘，要對過去進行整理，這中間發現了一本名叫《星槎札記》的筆記，這本札記是和《龍江船廠志》，放在一個箱子裡，挖出來的時候，雖然有些腐爛，但因為深埋地下，還算保存完整，能夠辨認字跡，在經過了長達一年的小心辨認和注校之後，這本札記，重見天日。

    札記上沒有名字，李樂叫他守墓人。

    札記記錄了在停罷西洋之後，龍江造船廠的遭遇，那些個在永樂初年遷徙來的船匠沒了營生，四散而去，船塘被填平開始‘務本’種地，匠人越來越少，農戶越來越多。

    當初龍江造船廠營造的時候，熱火朝天，從五湖四海徵發了十數萬的船匠遍佈各個造船廠，所有的匠人都以為他們會世世代代這樣生活下去，直到大廈崩塌。

    守墓人，清楚的記錄了那種人去樓空後的蕭索，在大廈崩塌的時候，所有人都在圍繞著開海角力，但沒人顧忌這些離開了故土、沒有土地耕種的匠人該何去何從。

    那是龍江造船廠的墳墓，是永樂宣德年間下西洋的墳墓，是那個時代的墳墓，更是大明海權的墳墓。

    守墓人在札記裡提到了一件事。

    在正統初年，一共七次，地方勢要豪右請朝廷將無用的龍江造船廠撲買，奏疏總是十分順利的進入了宮中，內閣三楊，似乎樂見其成，對這件事選擇了視而不見，但最終都無法得到皇帝的硃批。

    那時候仁宗皇帝的皇后，張太皇太后還在，張太皇太后不允許這樣的事兒發生，以‘不得變賣祖宗基業’為由拒絕了。

    仁宗登基一年崩，三十六歲的宣宗英年早逝，留下了太皇太后守著自己的孫子，守著大明的江山社稷，太皇太后一個婦道人家，或許做不了什麼，但不變賣祖宗基業還是堅持了下來。

    停罷開海的理由是入不敷出與國朝無益，結果這龍江造船廠勢要豪右卻懇切索求，而且是一連七次，下西洋真的是入不敷出的話，這民間懇切索求造船廠，又為哪般呢？

    正統初年的三楊內閣，真的是所謂的賢臣、良臣、能臣嗎？

    “去叫大宗伯過來一趟。”朱翊鈞對著馮保說道，萬士和搗鼓出來的這個格物玩具套裝，朱翊鈞非常喜歡，當然這次的玩具，朱翊鈞真的給朱常治玩了，沒有自己留下。

    他已經玩過了。

    朱翊鈞繼續翻看著手中的札記，宮裡以不得變賣祖宗基業為由，拒絕了民間請求撲買的請求，但這些勢要豪右顯然不打算放過船廠，正統六年十二月，天乾物燥，一場大火，席捲了整個龍江造船廠，龍江造船廠在這場大火之中，所剩無幾。

    得不到就毀掉，一場大火之後，龍江造船廠，徹底樹倒猢猻散，最後一批等待著雲開見月明的匠人們，也離開了船廠。

    萬士和作為一個諂臣，從踏入通和宮御書房那一刻起，就知道陛下的心情真的很不好，通和宮御書房的氣氛有些壓抑。

    “大宗伯看看這個吧。”朱翊鈞將校注過的札記遞了出去。

    萬士和看了許久許久，看著看著拍桌而起，大聲的說道：“簡直是欺人太甚！這不是欺負人嗎！”

    大明對大宋頗為不齒，一說就是明承唐制，對宋朝多少有點不待見，這種不待見，是多方面原因造成的，有一部分是因為韓宋，就是小明王之死，有一部分是大宋終究不是個大一統的王朝。

    中原對大一統的定義是極為清晰的，就是天下我為王，四方來賀，在認知的世界裡只有我是皇帝，這才是大一統，遼金西夏，都有皇帝，而且大宋還有俯首稱臣的記錄，一句‘臣構言，今來畫疆’就給大宋的大一統定義打上了一個巨大的問號。

    大明不齒大宋還有一方面原因，就是趙宋得國不正，趙匡胤的確是終結了五代十國的黑暗時代，但趙匡胤同樣也黃袍加身欺負了孤兒寡母。

    在萬士和看來，就龍江造船廠七次提議撲買之事，在皇室已經明確拒絕，並且是祖宗基業為由的情況下，奏疏居然還能入宮！這就是在欺負孤兒寡母。

    大明一共兩次主少國疑，再一對比張居正，就發現，除了不讓皇帝太過靡費這件事上，張居正真的沒欺負過宮裡的孤兒寡母，當然這是建立在萬曆三年，在國朝財用還不算充盈的時候，張居正把金花銀從一百萬兩白銀漲到了120萬兩白銀的基礎上，才如此要求。

    “怪不得張璁罵楊士奇是賊檜之奸！”萬士和看著這札記，就沒由來的生氣，說難聽點，皇權和臣權這對自古以來的矛盾，向來都是主強臣弱，主弱臣強，張居正能喊出吾非相乃攝也，就是典型，但欺負人也有個底線才是。

    張璁，嘉靖初年的名臣，張居正搞得新政，除了考成法之外，大部分都是把張璁的新政，重新拾掇了拾掇，又拿出來用了，包括了王崇古搞得均田役，也是兵部尚書唐龍的主張。

    “張璁如此評價楊士奇嗎？”朱翊鈞一愣，他還真不知道。

    把楊士奇罵成了秦檜，這是朱翊鈞完全沒想到的事兒，大明讀書人的攻擊力都這麼強的嗎？

    萬士和點頭說道：“臣查舊案，張璁說：夫賊檜之奸，汙穢青史，而楊館之介，人到於今稱之，是尚不知所戒勉乎!主要是批評楊士奇等三楊，破壞祖宗成法，太祖高皇帝廢除了宰相，被他們給恢復了。”

    “後來張璁在《嘉靖改元建言第三札》中又言：今日士論，惟歸咎權奸亂政，冒濫軍功，不知軍功之濫不始於正德初年，而始於正統以後，皆撫巡失於紀驗，兵部失於正之罪也。”

    “不僅是張璁，桂萼也說：楊士奇援漢棄珠厓例棄之，乃陋儒當權，上下安定，貨賂公行，紀綱不振，舉版圖十郡之地，棄置不寧，蓋若考作室乃不肯堂者也。楊士奇者，太宗皇帝罪人也，又足法乎？”

    “將楊士奇稱之為太宗文皇帝的罪人，是陋儒，主要是棄守交趾之罪責。”

    桂萼是大明一條鞭法的創始人，是中國從租調庸稅賦，向貨幣稅轉型的重要人物。

    桂萼批評楊士奇，主要是交趾、河套、大寧衛棄地這三件事上，尤其是交趾事上，楊士奇以漢代放棄海南珠崖為例，最終促成了放棄交趾之事。