吾誰與歸 作品
第五百二十章 挨的罵越多,功勞就越大
“馳道修建如何了？”朱翊鈞詢問著王崇古關於綏遠馳道、礦業的若干問題。
王崇古對答如流，他是刑部尚書，但他也是次輔，對這些事都有詢問的權力，王崇古彙報了馳道的修建，潘季馴這個綏遠總督是很合適的，因為當初他治黃河的時候，就是大型工程的統籌，但凡是能做好這種工程統籌的人，保底都是個循吏，否則治不了黃河。
胡元因為治理黃河直接弄的天下皆反。
王崇古其實很擅長打理這些，比如他搞得宣大長城鼎建、皇宮鼎建，就是又快又好，王崇古保證十王城可以在年底之間交付。
“十王城的事兒可以慢慢來，完不成也沒事兒，萬一大雪連著下幾次，工期晚一點就晚一點吧，次輔不必過分著急。”朱翊鈞對遷藩令的預期是萬曆十一年年底能折騰明白，就是一桌好菜。
王崇古十分鄭重的說道：“謝陛下隆恩。”
這就是個口頭承諾，工期晚點也沒關係，即便是口頭承諾也是陛下的承諾，當年十年滅虜，也是口頭承諾。
能撈到陛下的聖眷，王崇古到地底下，能跟列祖列宗吹一輩子。
朱翊鈞從袖子裡抖了抖，拿出了最後一本奏疏說道：“這不是年底了嗎？戶部在大計，就是審計天下賬目，大司徒和少司徒送來了一本奏疏，說的是錢法和鈔法，戶部還是想推行鈔法。”
王崇古眉頭一皺，把奏疏看完之後，有點傻眼了，他呆滯的說道：“大司徒和少司徒什麼意思？推行鈔法是他們戶部的事兒，為什麼要推給臣？臣何德何能啊！”
戶部的奏疏，從頭到尾就說了一件事，大明推行鈔法的錨定。
大明總歸是要用鈔法的，開海十年，大量白銀流入甚至極盡所能的朘剝了倭國，但白銀還是不夠用，白銀大量流入物價基本穩定，就還是錢荒。
鈔法勢在必行，可是鈔法還有最關鍵的問題需要解決，那就是錨定物。
“能者多勞嘛，大司徒和少司徒也是為了大明計，又不是為了自己。”朱翊鈞安撫著王崇古，這件事的確得依靠王崇古主持的工兵團營、官場團造才能實現。
需要物質的豐富。
王崇古只是簡單粗略的看了一遍奏疏，他又不在文淵閣坐班，他搖頭說道：“直接錨定白銀不就行了嗎？誰搗亂誰死就是了，私印者斬，亂法者殺！”
想發鈔還不簡單？準備足夠的白銀，讓寶鈔局開動印鈔機，開始印鈔就可以了，誰不用、誰胡作非為，直接吃皇帝一記皇恩碎地拳就行了。
“朕在王次輔心裡這麼厲害嗎？”朱翊鈞笑呵呵的問道。
王崇古總是這樣，覺得威權無所不能，皇權從來不是無所不能的，甚至大多數時候，皇權正常履行不搗亂就是好的了。
皇恩碎地拳固然厲害，太祖高皇帝很擅長這種拳法，但最後鈔法還是敗壞了，可是這一拳下去，鈔法就沒辦法搞了，無論製作多麼精良，防偽多麼的先進，百姓都不再認可。
“臣再看看戶部的奏疏。”王崇古覺得自己有點想當然了，皇權自然厲害，不過侷限於京堂，出了京師，陛下也要跟地方商量著來，不是什麼事一道聖旨就可以解決的，如果聖旨真的那麼神奇，晉黨僭越一道聖旨下令解散就行了。
王崇古認真的研讀了戶部的《鈔法錨定疏》發現，戶部說的有道理，而且非常有道理，這事還真有他王崇古的事兒。
“臣慚愧，戶部寄託之事，臣到死怕是也幹不出來。”王崇古確信自己沒有理解錯戶部的意思，終究是搖了搖頭，發行鈔法，其實就是一個衡量標準，衡量大明是否再次偉大的標誌，或者說是大明萬曆維新的一個標準，做到這一步，才算是成功了一部分。
從北宋開始，中原這片土地換了無數種名目，想要解決一個問題，那就是錢荒，但歷史總是在反覆的上演，鈔法一次又一次的崩壞，循環往復，中原是需要更多的貨幣的，這一點毋庸置疑，否則就不會有錢荒了。
紙鈔，就是朝廷向民間的借貸，這一點在許衡在《楮幣札子》就已經反覆討論過來。
紙鈔意味著借債，意味著紙鈔的錨定是債務，而債務的本質是國朝的信用，利用信用發債、利用債務發鈔，更多的貨幣商貿繁榮，一片鮮花錦簇，內外上下有了更多的信心，繼續發債，如此惡性循環，如此左腳踩右腳，直到嘭的一聲徹底碎裂。
就是再自律、再勤勉、心中再有堅持的人，真的經得起自己印鈔不停的收割別人的誘惑嗎？絕不會。
範應期就是一個很好的例子，他是人中龍鳳，他考中了狀元，舉世無雙，天下聞名，在牙痛的時候，想辦法去鎮痛，時日稍長，中毒越來越深，原來的範應期已經死了，現在的範應期不過是披著人皮的毒蟲罷了。
歷來的鈔法敗壞，就是因為缺少錨定，這個錨定可以是糧食，也可以是金銀銅，可以是生產力，也可以是信用，但唯獨不能單純只是信用，如果大明寶鈔可以買到米麵糧油肉肉，它就不會崩潰。
大明每天一睜開眼，一億兩千萬丁口，就是一億五千斤的糧食、七百五十四萬斤的油、一億三千斤的蔬菜、一千六百萬斤的肉的消耗，大明朝廷要調解各方面的矛盾，把這些所需要的生活所需生產出來，不僅僅要生產出來，還需要通過貨幣，將這些貨物流通起來，而不是腐爛在倉庫裡，需要送到貨架上，只有做到這些，寶鈔才會是貨幣，而不是擦屁股紙。
北宋南宋胡元大明，其實都做不到，所以寶鈔，鈔法的崩潰就變得理所當然了。
戶部大司徒少司徒其實都讀過《楮幣札子》，對紙鈔的錨定有自己的想法，大明想要推行大明寶鈔，寶鈔的錨定物主要有：軍力的強橫、土地、糧食、白銀、黃銅、煤炭、棉布、馳道、海權，只有如此錨定，大明朝的貨幣才會保持基本的健康穩定。
大明的鹽引是可以當錢花的，因為鹽引錨定了鹽，在松江府、蘇州府兩地，鹽引還可以換成棉布。
鹽引只有少部分人使用，而大明寶鈔的發行量必然巨大，而且是天下人人使用，所以需要錨定的東西更多，才能堅挺，只有涉及的方方面面更多，才能互相監督，不至於因為一個人的貪慾，成為朘剝天下的工具。
“所以按照戶部的說法，還真的這工兵團營和官廠團造能夠持續不斷的發力。”朱翊鈞對著王崇古鄭重的說道：“倒不是急於一時，十年不成就三十年，五十年，總歸是要走到那一天。”
這件事，不是王崇古臨終前要完成的，而是朱翊鈞這個皇帝臨終前要做完的事兒，這很難，但是很有必要也必須去做。
朱翊鈞和王崇古仔細聊了聊其中的細節，王崇古才站起身來告退，他其實很想在自己死前做到戶部的標準，大明可以推行鈔法，日後春秋論斷，他王崇古怎麼也能評一個萬曆維新第三功臣！
前兩個是張居正和戚繼光，一個是新法本法，一個是新法的護道人。
真正有價值的貨幣，是實物，從來不是金銀銅鐵或者說擦屁股都嫌硬的廢紙。
王崇古對答如流，他是刑部尚書，但他也是次輔，對這些事都有詢問的權力，王崇古彙報了馳道的修建，潘季馴這個綏遠總督是很合適的，因為當初他治黃河的時候，就是大型工程的統籌，但凡是能做好這種工程統籌的人，保底都是個循吏，否則治不了黃河。
胡元因為治理黃河直接弄的天下皆反。
王崇古其實很擅長打理這些，比如他搞得宣大長城鼎建、皇宮鼎建，就是又快又好，王崇古保證十王城可以在年底之間交付。
“十王城的事兒可以慢慢來，完不成也沒事兒，萬一大雪連著下幾次，工期晚一點就晚一點吧，次輔不必過分著急。”朱翊鈞對遷藩令的預期是萬曆十一年年底能折騰明白，就是一桌好菜。
王崇古十分鄭重的說道：“謝陛下隆恩。”
這就是個口頭承諾，工期晚點也沒關係，即便是口頭承諾也是陛下的承諾，當年十年滅虜，也是口頭承諾。
能撈到陛下的聖眷，王崇古到地底下，能跟列祖列宗吹一輩子。
朱翊鈞從袖子裡抖了抖，拿出了最後一本奏疏說道：“這不是年底了嗎？戶部在大計，就是審計天下賬目，大司徒和少司徒送來了一本奏疏，說的是錢法和鈔法，戶部還是想推行鈔法。”
王崇古眉頭一皺，把奏疏看完之後，有點傻眼了，他呆滯的說道：“大司徒和少司徒什麼意思？推行鈔法是他們戶部的事兒，為什麼要推給臣？臣何德何能啊！”
戶部的奏疏，從頭到尾就說了一件事，大明推行鈔法的錨定。
大明總歸是要用鈔法的，開海十年，大量白銀流入甚至極盡所能的朘剝了倭國，但白銀還是不夠用，白銀大量流入物價基本穩定，就還是錢荒。
鈔法勢在必行，可是鈔法還有最關鍵的問題需要解決，那就是錨定物。
“能者多勞嘛，大司徒和少司徒也是為了大明計，又不是為了自己。”朱翊鈞安撫著王崇古，這件事的確得依靠王崇古主持的工兵團營、官場團造才能實現。
需要物質的豐富。
王崇古只是簡單粗略的看了一遍奏疏，他又不在文淵閣坐班，他搖頭說道：“直接錨定白銀不就行了嗎？誰搗亂誰死就是了，私印者斬，亂法者殺！”
想發鈔還不簡單？準備足夠的白銀，讓寶鈔局開動印鈔機，開始印鈔就可以了，誰不用、誰胡作非為，直接吃皇帝一記皇恩碎地拳就行了。
“朕在王次輔心裡這麼厲害嗎？”朱翊鈞笑呵呵的問道。
王崇古總是這樣，覺得威權無所不能，皇權從來不是無所不能的，甚至大多數時候，皇權正常履行不搗亂就是好的了。
皇恩碎地拳固然厲害，太祖高皇帝很擅長這種拳法，但最後鈔法還是敗壞了，可是這一拳下去，鈔法就沒辦法搞了，無論製作多麼精良，防偽多麼的先進，百姓都不再認可。
“臣再看看戶部的奏疏。”王崇古覺得自己有點想當然了，皇權自然厲害，不過侷限於京堂，出了京師，陛下也要跟地方商量著來，不是什麼事一道聖旨就可以解決的，如果聖旨真的那麼神奇，晉黨僭越一道聖旨下令解散就行了。
王崇古認真的研讀了戶部的《鈔法錨定疏》發現，戶部說的有道理，而且非常有道理，這事還真有他王崇古的事兒。
“臣慚愧，戶部寄託之事，臣到死怕是也幹不出來。”王崇古確信自己沒有理解錯戶部的意思，終究是搖了搖頭，發行鈔法，其實就是一個衡量標準，衡量大明是否再次偉大的標誌，或者說是大明萬曆維新的一個標準，做到這一步，才算是成功了一部分。
從北宋開始，中原這片土地換了無數種名目，想要解決一個問題，那就是錢荒，但歷史總是在反覆的上演，鈔法一次又一次的崩壞，循環往復，中原是需要更多的貨幣的，這一點毋庸置疑，否則就不會有錢荒了。
紙鈔，就是朝廷向民間的借貸，這一點在許衡在《楮幣札子》就已經反覆討論過來。
紙鈔意味著借債，意味著紙鈔的錨定是債務，而債務的本質是國朝的信用，利用信用發債、利用債務發鈔，更多的貨幣商貿繁榮，一片鮮花錦簇，內外上下有了更多的信心，繼續發債，如此惡性循環，如此左腳踩右腳，直到嘭的一聲徹底碎裂。
就是再自律、再勤勉、心中再有堅持的人，真的經得起自己印鈔不停的收割別人的誘惑嗎？絕不會。
範應期就是一個很好的例子，他是人中龍鳳，他考中了狀元，舉世無雙，天下聞名，在牙痛的時候，想辦法去鎮痛，時日稍長，中毒越來越深，原來的範應期已經死了，現在的範應期不過是披著人皮的毒蟲罷了。
歷來的鈔法敗壞，就是因為缺少錨定，這個錨定可以是糧食，也可以是金銀銅，可以是生產力，也可以是信用，但唯獨不能單純只是信用，如果大明寶鈔可以買到米麵糧油肉肉，它就不會崩潰。
大明每天一睜開眼，一億兩千萬丁口，就是一億五千斤的糧食、七百五十四萬斤的油、一億三千斤的蔬菜、一千六百萬斤的肉的消耗，大明朝廷要調解各方面的矛盾，把這些所需要的生活所需生產出來，不僅僅要生產出來，還需要通過貨幣，將這些貨物流通起來，而不是腐爛在倉庫裡，需要送到貨架上，只有做到這些，寶鈔才會是貨幣，而不是擦屁股紙。
北宋南宋胡元大明，其實都做不到，所以寶鈔，鈔法的崩潰就變得理所當然了。
戶部大司徒少司徒其實都讀過《楮幣札子》，對紙鈔的錨定有自己的想法，大明想要推行大明寶鈔，寶鈔的錨定物主要有：軍力的強橫、土地、糧食、白銀、黃銅、煤炭、棉布、馳道、海權，只有如此錨定，大明朝的貨幣才會保持基本的健康穩定。
大明的鹽引是可以當錢花的，因為鹽引錨定了鹽，在松江府、蘇州府兩地，鹽引還可以換成棉布。
鹽引只有少部分人使用，而大明寶鈔的發行量必然巨大，而且是天下人人使用，所以需要錨定的東西更多，才能堅挺，只有涉及的方方面面更多，才能互相監督，不至於因為一個人的貪慾，成為朘剝天下的工具。
“所以按照戶部的說法，還真的這工兵團營和官廠團造能夠持續不斷的發力。”朱翊鈞對著王崇古鄭重的說道：“倒不是急於一時，十年不成就三十年，五十年，總歸是要走到那一天。”
這件事，不是王崇古臨終前要完成的，而是朱翊鈞這個皇帝臨終前要做完的事兒，這很難，但是很有必要也必須去做。
朱翊鈞和王崇古仔細聊了聊其中的細節，王崇古才站起身來告退，他其實很想在自己死前做到戶部的標準，大明可以推行鈔法，日後春秋論斷，他王崇古怎麼也能評一個萬曆維新第三功臣！
前兩個是張居正和戚繼光，一個是新法本法，一個是新法的護道人。
真正有價值的貨幣，是實物，從來不是金銀銅鐵或者說擦屁股都嫌硬的廢紙。