吾誰與歸 作品
第五百一十章 元輔次輔,收收神通吧
林輔成不認為自己的學識是五經博士的水平，他甚至認為自己就是個能言善辯的儒生罷了，平日裡在雜報上跟人鬥嘴，偶爾聚談的時候把人罵一頓，他這種刷嘴皮的人，哪裡能和格物院裡五經博士相提並論。
五經博士搗鼓的東西，那都是林輔成看不懂的，自然的水循環、自然的選擇和進化、人和老鼠的相似、高塔對雷電的吸引、避雷針的搭建、蒸汽機、白土清洗羊毛的原理、各種奇奇怪怪的齒輪、微分和積分之間的互算等等。
但現在，他林輔成也成了大明的五經博士，走了個後門，因為從沒到過皇家格物院，他也不清楚這個職位的難得，但出行有緹騎護衛，就可見窺見些許五經博士的尊貴了。
現在，他林輔成也是有身份的人了！
林輔成覺得自己就是個耍嘴皮子的，但其實朱翊鈞卻知道林輔成註定會成為大明萬曆維新，大思辯中重要的一環，矛盾說公私論生產圖說和階級論，這些東西都會指向一個問題，那就是生產力發生改變後，大明的生產關係的轉變。
自由這兩個字一旦被異化，就會成為危害和災難。
比如大明皇帝注意到的青樓問題，分為了買賣雙方。
在階級論的敘事之下，人牙行、老鴇拿著賣身契，把女人當做貨物一樣售賣，毫無疑問，這是一種人身依附的壓迫，是需要被取締的，至少不能讓人牙行和老鴇在揮舞著賣身契，就可以理所當然的把人當成貨物。
自甘墮落，那就不是大明朝廷能管的過來的事兒了，行政力量固然強大，但也不是無所不能的。
如果自由被異化，那麼，自甘墮落的賣，就成了個體自由，甚至是合理的，而買，就成了男性仗著自己性別優勢的壓迫，自由被異化後，就是對道德的衝擊，這個時候賣方不犯法，而買方犯法。
雞犬相聞的桃園生活這種對於鄉野的想象，在這一刻徹底破滅了。
林輔成回到京師後，就把自己關進了門裡，開始寫東西，三天後，休刊三十三日的《逍遙逸聞》復刊了，即便是王謙已經做好了準備，多印了五百本，可是一共一千五百本的逍遙逸聞，還是直接賣光了。
林輔成出了京畿後，遇到三十二個流民，這些流民是破產農戶，七個孩子、十個女子、十五個壯丁，他們遷徙入京討生活，有專門打劫入京流民的山匪，準備搶了這三十二個流民，戰鬥爆發了。
大明正在進行這種演化，社會風氣，對買方的批評，大過於對賣方的批評，演化的結果就是：錢謙益大明的禮部右侍郎，最後娶了風塵女子柳如是。
林輔成看完了之後，氣到胸悶，頭暈眼花，他看著筆記上的內容，怒火沖天的說道：“他們居然連荒地都不能種，寧肯那些地慌著！縣衙、糧長髮到里正家的番薯種苗，這些狗一樣的玩意兒，居然也要收了，讓百姓吃一口飯，礙著他們什麼事兒了？”
這種弔詭的循環，在自由被異化之後，就會變成現實。
“緹騎有兩個？”林輔成驚訝的問道。
買方犯法這件事，阻礙了賣的自由，買方不買，賣方賣給誰？所以在異化的自由之下，買方犯法會逐漸變成沉睡法條，最終沉睡，變成買賣都不犯法，也就是大明眼下的現狀。
正如朱翊鈞對黎牙實說的那樣，社科這種東西，從來沒有對錯，只有立場之別，大明現在維新，需要依靠大多數人的力量發動社會的變革，這就決定了變法派的立場，就是大多數人的利益。
緹騎只好讓開。
朱翊鈞看完了林輔成的第一篇內容，讓人多買了一份，用松脂封好，準備死後帶到陵寢裡去。
林輔成問了很多很多，這個里正雖然不明白問這些有什麼用，但還是如實回答了，一畝地收成多少、地租幾何、家裡幾口人、幾件衣服、村裡有幾口水井、有幾頭牛、一共有多少臺織機等等，都問的一清二楚，並且記好了筆記，方便日後翻閱。
緹騎也不知道怎麼跟讀書人解釋他的武力，只能說有五年墩臺遠侯的經驗了。
今年村裡的地遭了蟲災，鄉賢何氏不肯減租，這家裡的糧食不夠過冬了，所以這三十來個人一合計，就直接奔著京畿去了，至少京畿還能有點活幹，再不濟養濟院的官舍裡，也能避一避冬風，不給鄉賢縉紳幹活，是因為給何大善人幹活的人，實在太多了。
緹騎也不說話，林輔成不是跟緹騎討論，而是心中鬱氣，實在是無法紓解，在抱怨罷了。
過程也不復雜，這何氏深宅大院，本來不會被輕易攻破的，但奈何何氏蟲災不減租，怨聲載道，這何氏家裡看門的小門房，親爹親孃被逼的快餓死了，這小門房就勾結了山匪，夜裡打開了何氏的家門，山匪蜂擁而入。
“此間慘案，這對與錯是與非，又如何斷的清，問的明？”朱翊鈞拿著這一期的逍遙逸聞，讀著林輔成最後三個問題。
而高陽縣也有十數人、或者數十人聚嘯山林的匪患，一共有七個賊窩。
“我過去看看。”林輔成有些氣急敗壞，他既然要了解事實，就不能胡說八道，連問都不能問了？
情況非常非常不樂觀，村裡連水井都是鄉賢縉紳家的，而且還經常為了爭澆灌的水械鬥，張居正只說天下困於兼併，具體就是兼無可兼，並無可並，奏疏裡只有一句八成的赤貧，鄉野之間九成八的窮民。
“傳回去會怎麼樣呢？”林輔成問道。
在高陽縣，七月十七日，就有高陽縣上七屯鄉賢何氏，被山匪給破了門，全家二十七口被殺，滅門慘案。
京畿匪患就是京營銳卒的磨刀石，整個燕山山脈中，連一個匪窩都找不到了，現在去想磨刀都得去太行山，而高陽縣的匪患，因為緊鄰京畿，算不上嚴重。
被緹騎帶到來的流民，是村裡的里正，林輔成開始詢問起了他們的情況。
林輔成第一篇的內容，關於保定高陽縣的匪患，用的是俗文俗字。
“額…”林輔成愣在了原地，他呆呆的問道：“為什麼，他們怕我嗎？”
陳末，就是保護林輔成的那個緹騎，掏出了虎蹲炮來，配合另外兩個訓練有素的緹騎，殺死了十七個山匪，陳末拿出虎蹲炮之時，別說山匪了，連林輔成都驚呆了，戰鬥的場面完全是一邊倒的局面，火銃箭矢，都是催命的利器。
“我想問問他們。”林輔成才發現，百無一用是書生，這句話太準確了，他連這些流民都追不上。
“那太厲害了！”林輔成心悅誠服，認可了緹騎的實力，草原跟龍潭虎穴沒什麼差別了，能在龍潭虎穴做遠侯五年，那已經不是一般的精銳了。
緹騎經常出門辦案，所以他很瞭解，民怕官，是真的怕到了骨子裡，這樣的流民是沒有路引的，不可能辦得了，流民生怕和林大師說幾句話，就被抓回去。
緹騎想了想搖頭說道：“目前還沒有發生這樣的事兒，如果兩個緹騎都死了，陛下恐怕會平叛吧，我們很厲害的，真的！我是山西大同人，做了五年墩臺遠侯，才成為緹騎的！”
五經博士搗鼓的東西，那都是林輔成看不懂的，自然的水循環、自然的選擇和進化、人和老鼠的相似、高塔對雷電的吸引、避雷針的搭建、蒸汽機、白土清洗羊毛的原理、各種奇奇怪怪的齒輪、微分和積分之間的互算等等。
但現在，他林輔成也成了大明的五經博士，走了個後門，因為從沒到過皇家格物院，他也不清楚這個職位的難得，但出行有緹騎護衛，就可見窺見些許五經博士的尊貴了。
現在，他林輔成也是有身份的人了！
林輔成覺得自己就是個耍嘴皮子的，但其實朱翊鈞卻知道林輔成註定會成為大明萬曆維新，大思辯中重要的一環，矛盾說公私論生產圖說和階級論，這些東西都會指向一個問題，那就是生產力發生改變後，大明的生產關係的轉變。
自由這兩個字一旦被異化，就會成為危害和災難。
比如大明皇帝注意到的青樓問題，分為了買賣雙方。
在階級論的敘事之下，人牙行、老鴇拿著賣身契，把女人當做貨物一樣售賣，毫無疑問，這是一種人身依附的壓迫，是需要被取締的，至少不能讓人牙行和老鴇在揮舞著賣身契，就可以理所當然的把人當成貨物。
自甘墮落，那就不是大明朝廷能管的過來的事兒了，行政力量固然強大，但也不是無所不能的。
如果自由被異化，那麼，自甘墮落的賣，就成了個體自由，甚至是合理的，而買，就成了男性仗著自己性別優勢的壓迫，自由被異化後，就是對道德的衝擊，這個時候賣方不犯法，而買方犯法。
雞犬相聞的桃園生活這種對於鄉野的想象，在這一刻徹底破滅了。
林輔成回到京師後，就把自己關進了門裡，開始寫東西，三天後，休刊三十三日的《逍遙逸聞》復刊了，即便是王謙已經做好了準備，多印了五百本，可是一共一千五百本的逍遙逸聞，還是直接賣光了。
林輔成出了京畿後，遇到三十二個流民，這些流民是破產農戶，七個孩子、十個女子、十五個壯丁，他們遷徙入京討生活，有專門打劫入京流民的山匪，準備搶了這三十二個流民，戰鬥爆發了。
大明正在進行這種演化，社會風氣，對買方的批評，大過於對賣方的批評，演化的結果就是：錢謙益大明的禮部右侍郎，最後娶了風塵女子柳如是。
林輔成看完了之後，氣到胸悶，頭暈眼花，他看著筆記上的內容，怒火沖天的說道：“他們居然連荒地都不能種，寧肯那些地慌著！縣衙、糧長髮到里正家的番薯種苗，這些狗一樣的玩意兒，居然也要收了，讓百姓吃一口飯，礙著他們什麼事兒了？”
這種弔詭的循環，在自由被異化之後，就會變成現實。
“緹騎有兩個？”林輔成驚訝的問道。
買方犯法這件事，阻礙了賣的自由，買方不買，賣方賣給誰？所以在異化的自由之下，買方犯法會逐漸變成沉睡法條，最終沉睡，變成買賣都不犯法，也就是大明眼下的現狀。
正如朱翊鈞對黎牙實說的那樣，社科這種東西，從來沒有對錯，只有立場之別，大明現在維新，需要依靠大多數人的力量發動社會的變革，這就決定了變法派的立場，就是大多數人的利益。
緹騎只好讓開。
朱翊鈞看完了林輔成的第一篇內容，讓人多買了一份，用松脂封好，準備死後帶到陵寢裡去。
林輔成問了很多很多，這個里正雖然不明白問這些有什麼用，但還是如實回答了，一畝地收成多少、地租幾何、家裡幾口人、幾件衣服、村裡有幾口水井、有幾頭牛、一共有多少臺織機等等，都問的一清二楚，並且記好了筆記，方便日後翻閱。
緹騎也不知道怎麼跟讀書人解釋他的武力，只能說有五年墩臺遠侯的經驗了。
今年村裡的地遭了蟲災，鄉賢何氏不肯減租，這家裡的糧食不夠過冬了，所以這三十來個人一合計，就直接奔著京畿去了，至少京畿還能有點活幹，再不濟養濟院的官舍裡，也能避一避冬風，不給鄉賢縉紳幹活，是因為給何大善人幹活的人，實在太多了。
緹騎也不說話，林輔成不是跟緹騎討論，而是心中鬱氣，實在是無法紓解，在抱怨罷了。
過程也不復雜，這何氏深宅大院，本來不會被輕易攻破的，但奈何何氏蟲災不減租，怨聲載道，這何氏家裡看門的小門房，親爹親孃被逼的快餓死了，這小門房就勾結了山匪，夜裡打開了何氏的家門，山匪蜂擁而入。
“此間慘案，這對與錯是與非，又如何斷的清，問的明？”朱翊鈞拿著這一期的逍遙逸聞，讀著林輔成最後三個問題。
而高陽縣也有十數人、或者數十人聚嘯山林的匪患，一共有七個賊窩。
“我過去看看。”林輔成有些氣急敗壞，他既然要了解事實，就不能胡說八道，連問都不能問了？
情況非常非常不樂觀，村裡連水井都是鄉賢縉紳家的，而且還經常為了爭澆灌的水械鬥，張居正只說天下困於兼併，具體就是兼無可兼，並無可並，奏疏裡只有一句八成的赤貧，鄉野之間九成八的窮民。
“傳回去會怎麼樣呢？”林輔成問道。
在高陽縣，七月十七日，就有高陽縣上七屯鄉賢何氏，被山匪給破了門，全家二十七口被殺，滅門慘案。
京畿匪患就是京營銳卒的磨刀石，整個燕山山脈中，連一個匪窩都找不到了，現在去想磨刀都得去太行山，而高陽縣的匪患，因為緊鄰京畿，算不上嚴重。
被緹騎帶到來的流民，是村裡的里正，林輔成開始詢問起了他們的情況。
林輔成第一篇的內容，關於保定高陽縣的匪患，用的是俗文俗字。
“額…”林輔成愣在了原地，他呆呆的問道：“為什麼，他們怕我嗎？”
陳末，就是保護林輔成的那個緹騎，掏出了虎蹲炮來，配合另外兩個訓練有素的緹騎，殺死了十七個山匪，陳末拿出虎蹲炮之時，別說山匪了，連林輔成都驚呆了，戰鬥的場面完全是一邊倒的局面，火銃箭矢，都是催命的利器。
“我想問問他們。”林輔成才發現，百無一用是書生，這句話太準確了，他連這些流民都追不上。
“那太厲害了！”林輔成心悅誠服，認可了緹騎的實力，草原跟龍潭虎穴沒什麼差別了，能在龍潭虎穴做遠侯五年，那已經不是一般的精銳了。
緹騎經常出門辦案，所以他很瞭解，民怕官，是真的怕到了骨子裡，這樣的流民是沒有路引的，不可能辦得了，流民生怕和林大師說幾句話，就被抓回去。
緹騎想了想搖頭說道：“目前還沒有發生這樣的事兒，如果兩個緹騎都死了，陛下恐怕會平叛吧，我們很厲害的，真的！我是山西大同人，做了五年墩臺遠侯，才成為緹騎的！”