第四百六十三章 拋開軍事威脅不談，推廣海外寶鈔

                洪武七年，太祖高皇帝朱元璋設立寶鈔寶鈔提舉司，洪武八年詔造大明通行寶鈔正式開始發行，洪武二十六年廢止，在十八年的時間裡，大明一共發行通行寶鈔，共計發行10450萬錠，自洪武二十二年起加小鈔，自十文到五十文不等，這1億錠裡不全都是一貫大鈔，還有一百到五百文，十文到五十文不等的小鈔。

    洪武十三年，鈔用久昏爛，立倒鈔法，允許民間舊鈔換新鈔，準銅錢與寶鈔兼用倒換，洪武二十五年，缺銅停止寶源局鑄錢，同年秋天，因為鈔法行使壅阻，朱元璋下旨不能用錢，洪武二十六年，倒鈔不便，停罷大明通行寶鈔印製。

    大明通行寶鈔已經極好了，至少在洪武二十五年秋天之前，還能用鈔從官庫換出錢來，是可兌現紙幣，真正不可兌現只有二十五年秋到二十六年這短暫的時間，洪武二十六年不再印鈔，是因為府庫裡再也沒有銅錢了，被徹底掏空。

    大明的開中法敗壞，也是類似原因。

    相比較南宋朝廷動輒億貫，胡元朝廷動輒廢鈔再印，大明通行寶鈔，並沒有搞出舊鈔換新鈔要以多換少的把戲來，終大明一朝二百七十六年，紙幣只發行了大明通行寶鈔一種，並均用洪武年號，算是梗著脖子硬挺著到死的典型。

    這之後的大明仍保留寶鈔局，印刷寶鈔，更多的是作為保存祖制的一種象徵。

    戶部意圖推行鈔法，被文華殿所阻攔，而兵部依託於煤銀對流和驛站搞得銀票，實際上是一種契約，記賬貨幣，是付費運銀業務，可以在西山煤局換到焦炭南下，也可以在京師會同館驛折現。

    刑部尚書王崇古在最後的時候，給皇帝講了一個小故事，金孝賣油翁拾金不昧反被誣陷，知縣陳榛似乎過度執法，威罰過重，朱翊鈞覺得張居正說得對，大明的風氣就是在這麼一點點小事中敗壞掉的，朝廷想要防微杜漸，卻也是難如登天。

    廷議之後，朱翊鈞單獨留下了張居正，不是有什麼機要之事商議，單純就是顯擺自己的不務正業的成果。

    “先生你看，這張圖是西山煤局的窯井，窯民多在井下作業，門頭溝的煤埋得深，井下作業危險多，為了通風換氣，工匠們製作了一根長筒，從地面插入井下，用往復式蒸汽機換氣，倒是極為巧妙。”朱翊鈞面前有幅畫，畫上是窯民採煤，換氣裝置，就是今歲西山窯井的一個重要發明。

    “這是何物？”張居正有些疑惑的指著圖上的一根線問道。

    朱翊鈞解釋著：“換氣的出口處有火把，若是出氣被點燃，證明井下有了毒煙氣，就很危險，必須要馬上上井，為了通知井下，用鐵絲掛銅鈴，在銅鈴快速搖動，並且喊話管內有人呼喊，就立刻出井。”

    瓦斯洩露這種事故，在大明叫毒煙氣，一旦有了毒煙氣，就立刻離開井下，張居正指的地方是一整套完善的報警裝置，搖動銅鈴有幾種，如果發現滲水，井下窯民要立刻搖動銅鈴並且馬上撤退，晚一步，就有可能死在井下。

    這一整套的鐵絲銅鈴，就是井下的生命線。

    “這一個，新制丈量步車！”朱翊鈞來到了一個推車面前，這個車是一個綜合性的繪測工具。

    他走到了推車面前，拉出了第一根杆，而後橫樑卡位，讓杆不至於脫落，這一根上是六分儀，負責用來觀北辰出地角度觀測維度，而後又拉出第二根杆，這上面是一個三角繪測望遠鏡，負責確定觀測目標的角度，他推著車走了幾步，讀數上就有了變化，這是路徑距離，而後他從步車上掏出了一個鐵鏟，一個鐵鉗，還有一個鎬頭。

    他拉開了推車上的盒子，裡面卡位放著墨水、鋼筆、一個木板，木板上帶著夾子，上面有許多的裁好的標準紙張，還有一臺機械計算器，兩個鐘錶。

    “這是丈量步車嗎？”張居正愣了愣，前面那張圖，是西山煤局的工匠們結合實踐畫出來的，而面前這個步車，顯然和他認知裡用於清丈的步車，完全不同。

    “這個是朕提議，格物院的格物博士們，做好的東西，日後尋龍分金，尋找礦脈，繪測堪輿圖，都會方便許多。”朱翊鈞站在丈量步車前，笑容滿面的說道，他仗著張居正還在朝中，有功夫摸魚，親自設計製作了這麼一臺對格物博士而言很趁手的工具。

    大發明家朱翊鈞。

    張居正圍著丈量步車轉了兩圈，而後挨個驗證了下功能，研究著車輛結構，還不停的說道：“有趣，有趣。”

    “先生走的時候，帶走一臺，朕做了好多，格物博士們人手一臺，東西不貴，一臺不到二兩銀子。”朱翊鈞還在不停的講解著各種工具怎麼使用。

    北半球，觀測維度看北極天出地角度就可以，但是到了南半球，就是需要尋找南極天，大小麥哲倫星雲的垂直平分線，和麥哲倫星雲構成等邊三角形的那個點就是，但在實踐之中，往往會搞錯，因為有一個假十字會干擾。

    兩個鐘錶則是用於測量經度，裡面記錄的是北衙時間，兩個負責互相校對去平均值，還有一個測算當地時間的日晷，這些都是舟師們在海上不斷航行的經驗，每一個算法，都極其的寶貴。

    朱翊鈞興致勃勃的跟張居正聊著這臺工具的種種妙用。

    “好好好，好東西啊。”張居正研究了半天，頗為確信的說道：“有了這個，就不愁不知天下有多大了。”

    “還有呢。”朱翊鈞將張居正帶到了一個巨大的堪輿圖面前，拉開了紅綢布，上面是一副巨型的堪輿圖，是大明當下實土郡縣的精細堪輿圖，桌下還有一個盒子，裡面放著兩京一十三省四大總督府的更精密的堪輿圖。

    皇家格物院階段性完成了大明官道驛路周圍的繪測，大明的堪輿圖終於不再比例失調。

    “輿地圖！先生回內閣的時候，帶回去一份慢慢研究。”朱翊鈞展現了部分的堪輿圖，只有綏遠的還是簡單的勾勒，但也能看出大概的形狀。

    “度數旁通以來，大明的繪測終於在老神仙郭守敬之後，有了顯著的進步，快三百年了。”朱翊鈞這九年的成果，極為欣慰，郭守敬四海繪測後，大明終於有了更進一步的繪測成就。

    老神仙留下的東西，能遺澤三百年，已經很不容易了，而現在大明朝廷終於在老神仙的肩膀上，又往前走了一步。

    “最近的新政，先生是不是頗為反對？”朱翊鈞詢問著張居正對於近來新政的看法。

    朱翊鈞長大了，權力的中心正在逐漸從張居正讓渡到皇帝，近來的新政，頗為激進，燕興樓交易行的擴張、國債、鈔法在海外試行、驛站的承兌匯票，無論哪一項，都和大明國朝有些格格不入，和禮教背道而馳。

    小農經濟向商品經濟蛻變的過程中，因為商品的豐富，會產生一種商品無所不能的拜物教，而白銀流入，在京師、南衙、松江等地的白銀堰塞，拜物教，又必然向拜金教轉變，認為金錢無所不能，無論是拜物教還是拜金教，對崇德教的儒家士大夫而言，都是巨大的衝擊。