第三百六十五章 帝皇的王座是黃金馬桶

    萬士和就是朝中的萬金油，是潤滑劑，是讓矛盾沖和的一個關鍵人物，無論是朱翊鈞、張居正、王崇古，還是廷臣、朝臣們，都非常認可萬士和的能力，，萬士和最顯眼的能力，是灑水洗地，為陛下做的事找補。

    陛下說：今年泰西的大帆船不能到港。

    精紡毛呢的盤子能徹底砸掉，並不完全是朱翊鈞的存貨極多，不停地砸盤才砸掉的，而是藉著泰西大帆船不能如期到港，白銀流入速度放緩，大明發達地區白銀堰塞情況會紓困，發達地區的白銀減少，那麼精紡毛呢這種白銀的替代貨幣必然貶值的恐懼情緒下，兩相合力，才徹底砸掉。

    砸盤的目的，是不讓精紡毛呢生意的風險，轉移到百姓的頭上，遮奢戶們極為擅長挾民自重。

    帛幣，還是太危險了，在定義上，帛幣是完全的金融貨幣，和實業基礎弱相關，和白銀流入速度、白銀的流通性有著密切的聯繫。

    船舶票證和帛幣是完全不同的東西，船舶票證和大明開海政策、大明海貿繁榮程度相關，和白銀的流通性關聯不大，並非帛幣完全金融性質、擊鼓傳花的鬱金香騙局。

    這兩者的區別，具體而言：船舶票證可以分紅，而帛幣完全沒有這種屬性；

    船舶票證的發行受限於大明造船業產能，精紡毛呢主要受限於草原的水草豐茂；

    船舶票證的風險來自於大明船隻安全性，安全性決定了船隻回航的概率，而帛幣的風險則主要來自於莊家的操盤；

    船舶票證的主要目的是為了為南衙開海注入源源不斷的資金，而精紡毛呢生意，則更像是聚斂興利開設的賭坊；

    船舶票證生意的盤子，可比帛幣生意的盤子大的多的多；

    帛幣生意，是皇帝一個人的玩具，可以說是船舶票證的試點，累積票證交易的經驗，而船舶票證的交易，從制度設計，朱翊鈞就要和元輔、次輔、大司馬等人詳細商定，而後緩緩推行，是國之大計。

    萬士和既不能讓陛下的話落到地上，也不能讓元輔太傅的話落到地上，這都是威權人物，威權人物的威權，不容許任何挑戰。

    帝制本質上是獨裁威權的最高體現。

    萬士和洗地的角度非常清奇，他沒有否認泰西大帆船要到港的消息，然後宣佈這個消息是好消息！

    這種洗地的手法簡直是無恥，完完全全是在顛倒黑白，指鹿為馬。但萬士和的話，得到了遮奢戶們的一致認可，這的確是個好消息，而且是天大的好消息！

    因為這代表著皇權在海貿之事上的無能為力，這代表著大明皇帝也不能隨心所欲、肆意妄為的操控船舶票證的價值。

    在帛幣生意之後，燕興樓背後的東家，一天放出了近兩萬匹精紡毛呢，直接把盤子砸穿，這種恐怖的操盤能力，讓遮奢戶們對船舶票證的價值，仍有一些疑慮，因為這代表著衙門在票證交易中可怕的控制力，這種控制力，影響了市場的熱情。

    但隨著萬士和把事情的本質點了出來，這個讓人糟心的消息，徹底變成了一個好消息，船舶票證再次水漲船高，偶爾流出零零散散的票證，也被搶購一空。

    在悄無聲息之中，北直隸、山西、山東等地遮奢戶們的利益，和大明開海、大明國運進行了深度的捆綁，大明興，他們才能繼續躺著賺錢，大明亡，則大家一起玩完。

    王崇古從提議船舶票證交易開始，就反覆強調，要把大家綁在一條船上。

    陛下在這件事上真的無能為力嗎？

    元輔太傅張居正說：擊沉它！在大明觸手可及的地方，陛下就是大明唯一的一片天，是至高無上的意志！陛下說不到港，就不能讓大帆船到港。

    陛下的意志高於一切。

    在一個一切圍繞著皇帝二字展開制度設計的封建帝制-->>
                                         
國家裡，一個威權皇帝掌握了暴力後，就擁有至高的權力。

    暴力就是火藥、鋼鐵、銀幣、禮法和人心，在不同的人眼裡，這幾樣的權重各不相同，在朱翊鈞眼裡，這幾樣的權重完全一致，都非常重要。

    朱翊鈞對船舶票證的生意仍然有極強的操盤能力，他甚至可以超發期貨船舶票證，徹底把水攪混。

    沒有任何制度是完美的，在全楚會館閉門會議討論關於船舶票證交易行設立時，朱翊鈞認為可以把一艘價值五萬銀的三桅夾板艦，拆成一萬份，也就是開海的紅利，可以讓大多數百姓也跟著分一杯羹，五兩一張的船舶票證，大明百姓稍有餘財的百姓，都可以從中喝一點湯。

    想法很豐滿，現實很骨感。

    但最終被張居正勸說，還是一千份，因為這涉及到了落地的難題，大明沒有足夠的人力去管理規模如此龐大的票證，同樣，五兩銀子可能是一個普通人家數年的積累，一旦這條船翻了，意味著數年辛苦付諸東流。

    在任何時候、任何年代，百姓們的抗風險能力，幾乎為零，他們經受不起任何的風險，哪怕是秋天的時候稍微懶惰了一些，沒有對田畝進行深耕，沒有把蝗蟲卵翻到地表，讓嚴寒凍死蝗蟲卵，次年就有可能歉收。

    大明的開海尚在探索的路上，甚至連萬里海塘的門戶，馬六甲海峽都在紅毛番的手裡牢牢掌控，這同樣引出了另外一個問題，任何年代，百姓都吃不到發展的紅利，探索完成的時候，就是開海紅利幾近耗盡之時，優質資產完全被遮奢戶們所掌握，一如大明的良田都在縉紳手中一樣。

    興，百姓苦，亡，百姓苦。

    大明皇帝、大明朝廷不是天庭，即便是君父、君國、君師一體，也不能將皇帝的聖恩，平均分配給每一個人，保證社會基本秩序，保證政權的存續、保證暴力的正確使用、保證百姓的基本生命財產安全、能夠保證相對公平，這個現實，才是朝廷實踐的準則。

    大同世界，大道之世，人人有德，人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖，是理想國，是形而上的追求。

    萬曆七年六月初四，泰西大帆船如期到港的消息，傳到了京堂，新的船長已經坐上了水翼帆船，正在進京的路上。

    朱翊鈞一如既往的來到了文華殿，御門聽政，潞王朱翊鏐打著長長的哈欠，跟著陛下來到了文華殿，朱翊鏐越來越不喜歡御門聽政，由衷的厭惡。

    即便是攝於皇兄的威嚴，他不得不來，也不能過多的表現，但他已經頗為厭倦。

    開不完的會、做不完的事兒、永遠分配不均的利益、永無止境的忙碌，皇兄能堅持到現在，朱翊鏐只能佩服！老哥猛人也！

    在朱翊鏐看來，皇兄的生活，枯燥、無聊、乏味，並不精彩紛呈，朱翊鈞對弟弟的這個看法，也是表示了贊同。

    每天北大營操閱軍馬，就是朱翊鈞最快樂的時候，每到這個時候，他能感受到自由的風，在身邊呼嘯而過。

    在大明皇帝朱翊鈞看來，帝皇的王座是黃金馬桶，有無數條鎖鏈，牢牢的將帝皇綁在了上面，這些鎖鏈是禮法、是根本看不清楚的利益糾葛、是大明百姓們的期許、是歷史賦予他的使命等等，是枷鎖，也是權力。

    朱翊鈞十分不喜歡皇宮，在王崇古鼎建修好了皇宮的中軸線之後，朱翊鈞也就在乾清宮住過一日，這不是朱翊鈞不信任王崇古的鼎建，是他不喜歡這種約束。