吾誰與歸 作品
第三百一十六章 勿有大功於家國，但求小恩於君王(第3頁)
張居正和內廷的矛盾，不僅僅是這些，還有一件事，那就是張居正是大明殺豬人。
隆慶六年，宗室郡王之上，一共有三萬人，到了萬曆五年，宗室郡王以上，就只有一萬五千人了，全都被清汰掉了，而且嚴格遵守世宗皇帝在嘉靖四十一年制定的宗藩條例，郡王以下自謀生路，郡王以上，除了俸祿，兩樣不給，這也不給，那也不給。
張居正和文人之間的矛盾包括不僅限於，考成法給百官套韁繩，不許他們混吃等死，清丈法查隱藏田畝、禁止聚徒講學、查封了六十三家書院，殺了何心隱等知名儒士，清庠序整飭學政，導致學子們三次考不中功名就領不到國朝俸祿。
高拱認為張居正該死，張居正跟邊將們來往極為頻繁，私下書信極多，而且還庇佑了不少的將領，大明大將軍，京營總兵官戚繼光，都曾經是張居正的門下走狗。
張居正該死，張居正跟馮保關係縝密，這是和司禮監關係密切，張居正還跟緹帥朱希孝關係密切，給成國公朱希忠請了王爵。
而張居正本人，又眥睚必報，以牙還牙，以眼還眼，私德不修，是個壞人。
這是臣子？這分明就是攝政王！
張居正不該死，誰該死？
他高拱就打算敲掉司禮監，就被趕回了老家，兩次都差點做了替罪羊，所有人都要他死，憑什麼！他張居正不死？！
王崇古看著高拱，面色複雜的說道：“這件事，我倒是能解釋一二，上一次陛下在文化殿議事，有一件棘手的事兒，首輔次輔閣老廷臣，都沒有太好的辦法，陛下說了句：得庸相百，不若得救時之相一也。”
“哈哈哈！”
王崇古想了想，忽然釋然的笑了。
多！大！點！事！
別的方面當然可以批評張居正，但是能力上，不如張居正就不如張居正唄，有什麼大不了的，這天下也就陛下能跟張居正掰掰手腕走幾招了，張居正是臣子，天然劣勢，往往還鬥不過陛下。
“是孔府的事兒嗎？”張居正詢問道。
“是的。”王崇古點頭說道。
張居正聽聞，立刻搖頭說道：“那陛下太看得起我了，我對孔府也是束手無策，這事只能陛下來，臣子做不到的。”
孔府的案子越查越是心驚，鬧得朝臣們都不知道如何定性，實在是孔府做的太過分了。
拜謁孔廟，入門前，需要買門者以入，就是要給錢，不給錢不讓進，你是儒生也得掏錢，而且價格不菲，一個人就要三兩銀子，是為了修繕孔廟所收，大人小孩都收錢，懷裡抱著的孩子，要沾聖人的氣息，還要加錢。
天下士人心目中的聖地，到地方先給錢才能拜，孔聖人的廟，都是銅臭味。
孔聖人提倡有教無類，孔家廟則是沒錢別進門。
剛入甕城，就會看到一個樓閣，而後上面有個牌額，上面寫著‘梁山伯和祝英臺讀書處’，梁山伯和祝英臺的愛情故事發生在浙江，結果孔廟裡居然有這麼一個地方，實在是令人啼笑皆非，之所以設立這麼一個牌額，是為了收銀子。
沒錯，求美好的姻緣，孔廟也能求，價位各有不同，一百一十一兩的一生一世一雙人之類的，孔聖人的業務廣泛，連姻緣都管。
過了甕城，就是儀門，打眼望去，就是一個孔子手植的檜樹，這棵檜樹，孔府的人說是孔子手植，已經有了靈性，是千年檜樹君。
在晉懷帝永嘉三年而枯，那之後便是永嘉之亂、衣冠南渡，到了隋末唐初，千年檜樹君枯木逢春，活了！
到了唐高宗乾封三年，這樹君又枯萎了，這一睡就是三百七十四年，就是宋仁宗年間了。
這棵樹賊有趣，到了南宋建立的時候，枯萎了，到了元世祖三十一年，再次枯木逢春！這樹君有靈，到了元末又枯萎了，這一次枯萎的時間短，到了洪武二十二年，再次枯木逢春，蓊鬱繁盛了起來。
孔府為什麼要講這麼一個數千年樹君的故事呢？
自然是為了：孔氏子孫恆視其枯榮，以占卜世運焉。
既然這棵樹這麼神奇，那自然可以卜吉兇了，任何到了孔子手植檜樹樹下之人，可以買枯葉焚之卜吉兇，喝下可以獲得樹君的賜福。
千年的檜樹君有靈性？孔夫子知道自己，怕是能從棺材裡跳出來，打死這幫不肖子孫，要知道，孔夫子對於鬼神精怪之說，態度就只有一個，子不語怪力亂神，就是不討論，結果他的廟前，擺著一個檜樹君，夫子氣不氣不知道，倒是儒生們給氣壞了。
過樹君之後，就是杏壇亭，上面有個石碑，寫著杏壇二字，孔子聚徒授業講學之處，杏壇二字，是党懷英寫的。
這個党懷英何許人也？
党懷英和辛棄疾都是山東人，師出同門，少同舍而居就學，可是兩個人完全不同，辛棄疾後來去了南方，成為了大宋的臣子，而党懷英是金國的大儒。
世人已經鮮有人知道党懷英了，但是對於辛棄疾卻是如雷貫耳，對辛棄疾的懷才不遇扼腕痛惜。
金人的臣子大儒書寫的杏壇二字，堂而皇之的在孔廟裡擺著，而且還收費，可以求仕途一路暢通，可謂是諷刺至極。
這件事最離譜的就在於，明孝宗曾經賜給孔府一幅字，就兩個字，杏壇，但是孔府不用明孝宗的字刻碑，就是要用党懷英的字。
金軍南下的時候，曾經把孔廟全部搗毀，廟宇、書籍付之一炬，俱為灰燼，這孔府不用孝宗的字，居然用金國大臣寫的字，這並不離譜，因為孔府有規矩。
孔府的規矩：廟中凡明朝封號，俱棄之不用，孔家人曰：江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。
所以，哪怕是對孔府最好最好的明孝宗賜下的字，孔府也是絕對不會用的，因為暴發戶賜下的字，用了有辱千年世家的斯文。
可是，燒燬了孔府的金人大儒賜下的字，就不有辱斯文了嗎？
一樣待遇的還有明仁宗賜下的丈高的風磨銅贔屓，龍生九子，贔屓行六，專門負責駝碑，孔廟的贔屓是元世祖賜的。
到了萬曆年間，仁宗賜的風磨銅贔屓，還在草堆裡落灰，元世祖忽必烈賜的贔屓還在駝碑。
到這裡就結束了嗎？沒有。
正殿上，孔子和十哲的塑像，都帶冕旒，冕旒就是垂在皇帝面前那十二條珠玉，天子十二硫，親王九、郡王五，嘉靖年間，孔子被嘉靖皇帝褫奪了王爵，所以孔廟是不能用冕旒的，這是僭越。
可孔子和十哲，仍用冕旒。
孔子可以商量，畢竟孔子的文宣王由來已久，道爺又比較混賬，褫奪之事，大家打個哈哈就過去了，可是這十哲也用冕旒，算是怎麼回事！
孔子最重禮，而孔廟最是無禮。
孔家人可以殺，可是孔夫子的廟怎麼辦？就成了問題。
本章中，所有孔府細節都來自於明末張岱的《陶庵夢憶》卷二第一篇《孔廟檜》，若要為孔府正名，可以找張岱辯經。求月票，嗷嗚！！！！！！
(本章完)
隆慶六年，宗室郡王之上，一共有三萬人，到了萬曆五年，宗室郡王以上，就只有一萬五千人了，全都被清汰掉了，而且嚴格遵守世宗皇帝在嘉靖四十一年制定的宗藩條例，郡王以下自謀生路，郡王以上，除了俸祿，兩樣不給，這也不給，那也不給。
張居正和文人之間的矛盾包括不僅限於，考成法給百官套韁繩，不許他們混吃等死，清丈法查隱藏田畝、禁止聚徒講學、查封了六十三家書院，殺了何心隱等知名儒士，清庠序整飭學政，導致學子們三次考不中功名就領不到國朝俸祿。
高拱認為張居正該死，張居正跟邊將們來往極為頻繁，私下書信極多，而且還庇佑了不少的將領，大明大將軍，京營總兵官戚繼光，都曾經是張居正的門下走狗。
張居正該死，張居正跟馮保關係縝密，這是和司禮監關係密切，張居正還跟緹帥朱希孝關係密切，給成國公朱希忠請了王爵。
而張居正本人，又眥睚必報，以牙還牙，以眼還眼，私德不修，是個壞人。
這是臣子？這分明就是攝政王！
張居正不該死，誰該死？
他高拱就打算敲掉司禮監，就被趕回了老家，兩次都差點做了替罪羊，所有人都要他死，憑什麼！他張居正不死？！
王崇古看著高拱，面色複雜的說道：“這件事，我倒是能解釋一二，上一次陛下在文化殿議事，有一件棘手的事兒，首輔次輔閣老廷臣，都沒有太好的辦法，陛下說了句：得庸相百，不若得救時之相一也。”
“哈哈哈！”
王崇古想了想，忽然釋然的笑了。
多！大！點！事！
別的方面當然可以批評張居正，但是能力上，不如張居正就不如張居正唄，有什麼大不了的，這天下也就陛下能跟張居正掰掰手腕走幾招了，張居正是臣子，天然劣勢，往往還鬥不過陛下。
“是孔府的事兒嗎？”張居正詢問道。
“是的。”王崇古點頭說道。
張居正聽聞，立刻搖頭說道：“那陛下太看得起我了，我對孔府也是束手無策，這事只能陛下來，臣子做不到的。”
孔府的案子越查越是心驚，鬧得朝臣們都不知道如何定性，實在是孔府做的太過分了。
拜謁孔廟，入門前，需要買門者以入，就是要給錢，不給錢不讓進，你是儒生也得掏錢，而且價格不菲，一個人就要三兩銀子，是為了修繕孔廟所收，大人小孩都收錢，懷裡抱著的孩子，要沾聖人的氣息，還要加錢。
天下士人心目中的聖地，到地方先給錢才能拜，孔聖人的廟，都是銅臭味。
孔聖人提倡有教無類，孔家廟則是沒錢別進門。
剛入甕城，就會看到一個樓閣，而後上面有個牌額，上面寫著‘梁山伯和祝英臺讀書處’，梁山伯和祝英臺的愛情故事發生在浙江，結果孔廟裡居然有這麼一個地方，實在是令人啼笑皆非，之所以設立這麼一個牌額，是為了收銀子。
沒錯，求美好的姻緣，孔廟也能求，價位各有不同，一百一十一兩的一生一世一雙人之類的，孔聖人的業務廣泛，連姻緣都管。
過了甕城，就是儀門，打眼望去，就是一個孔子手植的檜樹，這棵檜樹，孔府的人說是孔子手植，已經有了靈性，是千年檜樹君。
在晉懷帝永嘉三年而枯，那之後便是永嘉之亂、衣冠南渡，到了隋末唐初，千年檜樹君枯木逢春，活了！
到了唐高宗乾封三年，這樹君又枯萎了，這一睡就是三百七十四年，就是宋仁宗年間了。
這棵樹賊有趣，到了南宋建立的時候，枯萎了，到了元世祖三十一年，再次枯木逢春！這樹君有靈，到了元末又枯萎了，這一次枯萎的時間短，到了洪武二十二年，再次枯木逢春，蓊鬱繁盛了起來。
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過樹君之後，就是杏壇亭，上面有個石碑，寫著杏壇二字，孔子聚徒授業講學之處，杏壇二字，是党懷英寫的。
這個党懷英何許人也？
党懷英和辛棄疾都是山東人，師出同門，少同舍而居就學，可是兩個人完全不同，辛棄疾後來去了南方，成為了大宋的臣子，而党懷英是金國的大儒。
世人已經鮮有人知道党懷英了，但是對於辛棄疾卻是如雷貫耳，對辛棄疾的懷才不遇扼腕痛惜。
金人的臣子大儒書寫的杏壇二字，堂而皇之的在孔廟裡擺著，而且還收費，可以求仕途一路暢通，可謂是諷刺至極。
這件事最離譜的就在於，明孝宗曾經賜給孔府一幅字，就兩個字，杏壇，但是孔府不用明孝宗的字刻碑，就是要用党懷英的字。
金軍南下的時候，曾經把孔廟全部搗毀，廟宇、書籍付之一炬，俱為灰燼，這孔府不用孝宗的字，居然用金國大臣寫的字，這並不離譜，因為孔府有規矩。
孔府的規矩：廟中凡明朝封號，俱棄之不用，孔家人曰：江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。
所以，哪怕是對孔府最好最好的明孝宗賜下的字，孔府也是絕對不會用的，因為暴發戶賜下的字，用了有辱千年世家的斯文。
可是，燒燬了孔府的金人大儒賜下的字，就不有辱斯文了嗎？
一樣待遇的還有明仁宗賜下的丈高的風磨銅贔屓，龍生九子，贔屓行六，專門負責駝碑，孔廟的贔屓是元世祖賜的。
到了萬曆年間，仁宗賜的風磨銅贔屓，還在草堆裡落灰，元世祖忽必烈賜的贔屓還在駝碑。
到這裡就結束了嗎？沒有。
正殿上，孔子和十哲的塑像，都帶冕旒，冕旒就是垂在皇帝面前那十二條珠玉，天子十二硫，親王九、郡王五，嘉靖年間，孔子被嘉靖皇帝褫奪了王爵，所以孔廟是不能用冕旒的，這是僭越。
可孔子和十哲，仍用冕旒。
孔子可以商量，畢竟孔子的文宣王由來已久，道爺又比較混賬，褫奪之事，大家打個哈哈就過去了，可是這十哲也用冕旒，算是怎麼回事！
孔子最重禮，而孔廟最是無禮。
孔家人可以殺，可是孔夫子的廟怎麼辦？就成了問題。
本章中，所有孔府細節都來自於明末張岱的《陶庵夢憶》卷二第一篇《孔廟檜》，若要為孔府正名，可以找張岱辯經。求月票，嗷嗚！！！！！！
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