第二百四十五章 言先生之過者斬，勿論

 王崇古為何不怕陛下用陰結虜人這個罪名對他殺頭？

 皇帝真的要對王崇古動手，根本不用陰結虜人的罪名，就單純的女兒嫁給楊博兒子時候，誥命是金字，就可以直接殺頭了，這是真正的僭越之罪，到底有多少罪名，全看陛下願不願意給他叩帽子了。

 首先是犯下了僭越之罪（女兒誥命金字），其次是犯下了貪瀆之罪（宣大長城鼎建），而後是犯下了貪婪之罪（晉商對外走私禁物），然後是謀逆之罪（西北藩鎮禮樂征伐自諸侯出），再然後是聚斂之罪（永定官廠西山煤局），再之後是結黨之罪（晉黨核心），還有逃亡之罪（掛印而去逃跑）。

 而且他還有一個更重的罪名，那就是他上的五萬言安置流氓疏，顛覆大明江山之罪。

 安置流氓疏會改變大明的階級，一旦王崇古真的踐行了他的承諾，將會打破縉紳對窮民苦力的強人身依附，如果有一天暴怒的小民，突然發現大明最大的罪惡就是那個深居九重的皇帝呢？

 安置流氓疏，就是王崇古入閣的宣言和目標，他只要履行承諾，就要走上了和張居正一樣的路，根本沒有回頭路可言，只不過張居正是為了滿腔的抱負，而王崇古是為了活命，基於強橫的求生欲做出的決策。

 所以，他在入閣後，第一個給皇帝陛下的建議，就是殺。

 “元輔的意思呢？”朱翊鈞看向了呂調陽，張居正致仕後，次輔進位，呂調陽成為了大明的首輔，朱翊鈞自然要詢問呂調陽的意見。

 “臣無異議。”呂調陽出班俯首說道。

 呂調陽根本沒想過張居正要致仕，他是隆慶六年，高拱回家後才入的閣，乾的活就一直是元輔先生說得對，給張居正打打下手，很少提出自己的意見，他性格比較溫和，辦事很是公道，也不喜歡結黨，更沒有門下。

 張居正衝鋒陷陣，呂調陽就是做後勤的，現在讓他做百官之首，不是不能做，只能做一點點，比如和張居正一樣，大喊皇帝聖明，歌功頌德。

 大明眼下就是典型的泥塑二閣老，紙糊的六尚書。

 張居正在時，頂撞皇帝，那是責難陳善，畢竟有個張居正在前面頂著，無論是威震主上的罪名，還是勸皇帝仁恕，都是張居正擔待。

 而現在張居正不在了，一切的雷霆雨露，都要朝臣們獨自承受了。

 皇帝喊張居正是先生，這是師生，喊呂調陽和王崇古是元輔、閣老，是職務。

 萬士和思索半天，出班俯首說道：“陛下，臣曾聽聞，後主劉禪乃是餒弱優柔寡斷之徒，故此多譏諷其扶不起來的阿斗。”

 大明眼下的情況，似乎和阿斗那個時候比較像，甚至比那個時候還要惡劣一些，畢竟阿斗繼位時已經十六歲了，但是面前這位做了五年皇帝的帝王，才剛剛十五歲，那時候蜀漢是割據，現在大明是大一統，矛盾劇烈衝突又不太一樣。

 但還是能夠類比一下的。

 朱翊鈞看著萬士和，這老油條說話，真的是滴水不漏，看似什麼都說了，但是什麼都不說，等著皇帝接話，再辨別風向，反正萬士和說話從來如此，不會把話說死。

 朱翊鈞知道萬士和要講什麼，直接搖頭說道：“朕不以為如此，劉禪還是很有決斷的，朕聽聞，有個叫李邈的官員，在諸葛丞相走後，說了丞相幾句，劉禪直接以辱我相父當誅，將其坐罪下獄，第二天就直接加急給處斬了，可有此事？”

 萬士和俯首說道：“陛下讀書有成，確有其事，建興十二年，丞相去世，後主劉禪披麻帶孝為丞相哀悼，這個時候，李邈上奏說。”

 “呂祿、霍禹未必懷有異志，想要反叛國朝，漢宣帝也並不想成為殺害大臣的君主。”

 “因為大臣懼怕君王逼迫，君主畏懼大臣的功勳威望，所以君主和大臣之間才會相互猜忌，丞相獨自一人依靠精銳的軍隊，如狼虎視物，五種權力大的人物不應該守邊疆，因此我常常為國家的安危而感到擔憂。”

 “如今，諸葛亮已經去世，所以宗室得以保全，西部邊疆的戰事可以停止了，人們也因此而慶祝。”

 “後主聞之大怒，立刻將李邈坐罪，次日處斬。”

 朱翊鈞繼續問道：“那李邈有什麼功績嗎？千年以後，今日還要討論他，他一定做出了什麼了不得的功業，才被人記住。”

 萬士和再次回答道：“陛下容稟，李邈並無什麼功績，只是因為他兩次詆譭丞相才被人熟知，第一次詆譭丞相，後主大怒要殺他，丞相還在，就勸後主，不要亂殺人，要記住聖君當仁。建興十二年，丞相去世了，這李邈又詆譭丞相，沒人再勸後主了，所以李邈被次日誅殺，故此成名。”

 “原來如此，大家都要像太宰這般，好好讀書，滿朝文武，知李邈者，不多哉。”朱翊鈞對著群臣說道。

 大明因為風力輿論的影響，說什麼春秋之後無大倫，唯有記事，所以大明的讀書人並不讀史，甚至連左傳都不讀，導致他們對一些歷史人物的印象，都是戲劇、平話、評書裡的刻板印象。

 所以，朱翊鈞和萬士和這番一唱一和的奏對，賤儒是根本插不上話的，王錫爵喜歡講法三代之上，動不動就是堯舜禹之類的，朱翊鈞和萬士和也講史。

 這番奏一共有幾個意思。

 第一個意思，張居正對大明而言的意義，不亞於諸葛亮對蜀漢的意義，張居正對大明皇帝的意義，不亞於諸葛亮對後主的意義。

 諸葛亮對蜀漢的意義對後主的意義，就是那兩個字，相父。

 張居正對大明的意義對皇帝的意義，就是那三個字，明攝宗。

 這是定性。

 第二個意思，則是後主殺伐果斷殺李邈，連一貫被視為餒弱的後主劉禪，對詆譭相父之人都是忍無可忍，恨到第二天就直接把李邈給殺了，皇帝陛下還等到朝會，走完流程再殺，已經是很給臣子面子了。

 給面子走走流程，不給面子，連流程都不給走一個。

 如果這些在張居正還沒走，有失去權勢可能的時候，就開始吆五喝六之人，大明皇帝都不能殺，豈不是說大明皇帝還不如後主劉禪？

 這是理由。

 第三個意思，則是李邈的罪名是詆譭丞相而被春秋史書所銘記，那麼這些人和李邈的罪行是一樣的，都應該加急處理，之所以一直拖到現在，是因為大明皇帝要給張居正一個面子。

 這是警告。

 第四個意思，則是再次強調了張居正在朝的意義，張居正對於朝臣而言，就是緩衝帶。

 能聽懂這裡面的意思，自然不會違逆聖意，聽不懂裡面的意思，違逆了聖上意思之後，就會懂了。

 “先生臨行之前，朕和先生去了趟朝陽門，先生為新鄭公弟子張佳胤求情，張佳胤萬曆三年回鄉丁憂，萬曆六年復職，官復原職，先生說，張佳胤剛剛歸朝，上奏言事兒，並非附和攻訐，朕允了，緹帥，明日把張佳胤放出來，仍任原職就是。”朱翊鈞對著趙夢祐說道。