第一百零九章 一步錯，步步錯

　　張居正主持了南衙清丈、還田、松江海鎮水師、市舶司籌建、洋舶抽分、大佛郎機使臣入京等等諸事，很容易讓人誤解張居正只言利，為了利益，可以不講華夷之辨，可以和大佛郎機人你情我濃。

　　張居正立刻就主持了林阿鳳招撫、南兵填充海寇、攻伐呂宋等事，突出了一個出爾反爾的奸詐。

　　張居正必須要講明白他對蠻夷的基本態度，蠻夷狼面獸心，畏威而不懷德。

　　這是長期經驗積累得到的一個結果，小佛郎機人和大明的交流溝通，那也是經過了漫長的博弈和血淋淋的鬥爭，小佛郎機人才肯將他們商舶納入大明的抽分，即便是20%的稅也願意納稅。

　　大小佛郎機人在海上橫行無忌一百多年，什麼時候被別人收過稅？

　　張居正這種言利和務實的態度，一定會被認為張居正是法家的代表人物，他的所言所行所為，如果用法家去衡量就會非常恰當，但其實張居正的骨子裡還是個儒學士，他言利更言仁義，是一個以儒學為骨，法學為手段的政治家。

　　在教育中，張居正一直不斷的想要教會小皇帝，仁義治天下，張居正有自己的理想國，有他自己的大同世界，在他的大同世界裡，就是髒活累活都由臣子來做，皇帝英明無垢、功業無虧，即便是有些骯髒、有些無恥的事兒，那也是臣子們做的，和陛下沒關係！

　　當然，張居正也看到了，他根本沒教會陛下仁義，其他一點就會的小皇帝，所作所為，和仁義有關係，但是不多。

　　看看小皇帝做的那些事兒吧，每月初三開大會罵人，對族黨厭惡根本不加掩飾，對佛郎機人表面和和氣氣，背刺起來怎麼無恥怎麼來，根本沒有任何一丁點的道德壓力。

　　張居正能怎麼辦？他也沒什麼辦法，他只是個帝師，小皇帝是個獨立的人，還是最至高無上的那個人。

　　“先生，今天不講學了，講一講先生的新政吧。”朱翊鈞合上了四書直解，說起了張居正的新政。

　　張居正俯首說道：“臣遵旨。”

　　張居正良久沒有說話，他需要組織語言，小皇帝雖然突然問起，但作為無所不能張居正，除了那些毀滅世界觀的根本性問題，張居正還是遊刃有餘的。

　　他端著手說道：“吾日三省吾身，略有所獲，所思所想仍有遺漏。若要說新政，就要切實的從頭說起，抽絲剝繭，找到那個線頭和脈絡，才能講明白，這大明的變革，應從孝廟敬皇帝說起。”

　　朱翊鈞聞言也是一愣，疑惑的問道：“哦？為何從孝廟敬皇帝說起呢？之前的呢？”

　　張居正深吸了口氣，略顯為難但還是確切的說道：“陛下，臣僭越。”

　　“之前地方，大抵能遵循祖宗成法，比如納鹽開中法，邊方軍屯衛所、邊軍、從稅賦去看，自孝廟起，稅賦就變的日益捉襟見肘了，天下之事也逐漸敗壞了。”

　　“權力是自上而下的，同樣也是自下而上的。”

　　“孝廟之前，大明的鬥爭，還是朝中鬧家務事；孝廟之後，則是天下的法度逐漸敗壞後的求變。”

　　張居正已經不是一般的大膽了，將孝廟之前的事理解為了家務事，老朱家的家務事。

　　明初的主要矛盾，的確是有著典型的家務事的表現，靖難之戰、漢王作亂、英廟被俘、景泰帝守天下、奪門之變、憲廟中興等等。

　　但是到了孝廟時候，老朱家的家務事，反而變成了旁枝末節，主要矛盾和鬥爭也從廟堂，向天下轉變。

　　例如，納鹽開中法到納銀開中法，可謂是對邊方制度的根本性破壞，而土地兼併的劇烈也是自孝廟而起，內閣大臣的權力急速的擴大和宰相不遑多讓，姑息、賄政之弊已成，都是在孝廟之後。

　　孝廟之前的矛盾比較單一而清晰，而孝廟之後的矛盾，變得複雜而混沌，你中有我，我中有你。

　　“這不是先生本來的想法吧。”朱翊鈞聽聞張居正的說辭，思忖了片刻，張居正的這個說法，和他之前陳六事疏、論時政疏等等的一貫主張，並不完全相同。

　　張居正之前就是希望君聖臣賢，現在張居正變了。

　　張居正頗為確切的說道：“天恆變，人恆變，臣學問略有精進，看山是山、看山不是山、看山還是山，臣以矛盾說看史，只覺另有不同，故此和過去也不太一樣，楊博不是昨日楊博，而是今日楊博也。”

　　“朕明白了。”朱翊鈞嘴角勾出一絲笑容很快擴散開來，滿是笑意的說道：“先生繼續講新政吧。”

　　張居正的認知已經登階，雖然這個過程極為痛苦，但左手知行合一致良知，右手矛盾相繼釋萬理的張居正，和過去完全不同。

　　張居正變得更加強大了，強化後的張居正，更沒有人是他的對手了，他的對手只有這天下糜爛而糟糕的局勢。

　　張居正端著手繼續說道：“窮則思變，從朝廷到地方，要求變革的呼聲漸起，孝廟也嘗試以我大明開闢之時的祖宗法制，來整飭天下，為天下秩序，國家之制，進行了短暫努力，奈何溫和的改良，於天下而言，並無太多的益處。到正德年間，各種矛盾變得越來越尖銳，鬥爭變得酷烈。”

　　孝宗之所以是孝宗，是因為他執政理念就是效洪武永樂祖宗之法，這是廟號的源頭。

　　可惜，孝宗連納妃都被內閣阻攔，糊里糊塗，就一個皇后過了一輩子，生了一個兒子出來，皇帝作為帝國的核心，只有一個繼承人，是極其不負責任的。

　　這個繼承人一旦出現了問題，就會導致朝廷動盪，於國無益。

　　張居正讀史，孝宗皇帝和孝康敬皇后張氏，不是一夫一妻的愛情故事，而是一個皇權與臣權撕咬的恐怖故事。

　　孝宗登基後，就曾下旨納妃，卻被內閣給頂了回去。

　　孝宗這個皇帝當的，連身邊人是誰都不能控制，更別說天下事兒了。

　　孝宗的張皇后對她自己弟弟極為寵愛，兩個兒子都有幾個的弟弟們，到宮裡參加晚宴，把孝宗的十二旒冕戴在了頭上。

　　這是什麼樣的罪名？誅九族的大罪！

　　張居正敢戴小皇帝的十二旒冕，李太后就敢發瘋，拼著大明國事糜爛也要把張居正攆出去。

　　宮中太監何鼎怒斥兩個外戚敢帶皇帝的冠帶，欲錘死張皇后的兩個弟弟，孝宗聞訊居然將何鼎下獄，而後張皇后白紙冤殺了太監何鼎。

　　再看李太后，為自己親爹，扭扭捏捏的要了四千兩銀子，事後一看情況不對，立刻罰沒，換了個名頭賞賜下去的這個行為，和張皇后的行為一比，足以稱之為賢了。

　　張太后、張太后的兩個弟弟，在嘉靖皇帝旁支入大宗後，都沒討到好出去，張太后兩個弟弟直接被嘉靖給砍了。

　　張居正繼續說道：“世廟初立，大禮議，是以穩固皇權為動機和契機進行鬥爭，最終則是君臣同心，更新氣象，朝廷政令為主、地方為輔的變革，嘗試進行了以賦役變革為中心的變革，逐漸匯成改革浪潮，而後，也在鬥爭中逐漸消亡。”

　　張居正在講到嘉靖前中後期的改革時，是以張璁、桂萼提綱挈領的‘大禮新貴’開始說起，在嘉靖初年，一系列的改革的成果，可謂是振奮人心的，一片欣欣向榮的景象，有志之士無不歡欣鼓舞。

　　嘉靖初年的新政包括但不僅限於：整頓都察院、革除鎮守中官、革除外戚世封、裁減宗室祿米、各地方一條鞭法等等。

　　但是隨著張璁因病垂重而去職，首輔變成了夏言、嚴嵩、徐階之後，變革的成果在一次次北虜南下、東南倭患四起之中消耗殆盡，天下疲憊。

　　嘉靖皇帝也逐漸失去了當初的銳氣。

　　張居正俯首說道：“陛下御門聽政，臣之新政，陛下耳聞目睹，不過四個字，富國強兵而已。不過是有了矛盾說之後，臣對臣的新政進行了考量，正如臣所言，權力自上而下，權力亦自下而上，新政需要自上而下，亦需要自下而上。”

　　“臣略有所得，也在踐履之實中一點點的改正過去的錯謬之處。”

　　“說易行難，先生，辛苦了。”朱翊鈞是看著張居正如何變法，這個過程艱難，但是極為堅定，說起來就富國強兵四個字，但張居正做了多少的事兒，才讓事情一點點的向前推進？