吾誰與歸 作品
第一百章 明攝宗張居正(第2頁)
張居正搖頭說道：“當然不答應了，田拿回來了，還缺稅賦？”
“他們最好造反啊，你看最近戶部尚書王國光，那臉上都笑出褶子了，一聽說有五十萬銀入庫，眼睛都綠了，左眼寫著糧，右眼寫著錢。”
“王尚書恨不得他們造反，好把他們統統抄家，抄一家五十萬，南衙多少權豪縉紳啊，這都抄乾淨了，那得多少錢，多少田，多少糧。”
“我已經姑容徐階了，給他留了一萬畝田，胡宗憲案子，也沒有過分追擊，他還去遊說宋陽山。”
“人啊，走錯路了，就真的很難回頭了。”
張居正在說徐階，也在說宋陽山，胡宗憲的事兒，是個徹頭徹尾的悲劇，當時所有推波助瀾的都是罪人，宋陽山逼迫南衙地面權豪還田，這件差事辦好了，可以視若戴罪立功。
宋陽山不說，徐階攀咬，朝廷也不能拿宋陽山如何，孤證不證，只有一件物證，沒有書證人證，就不是鐵案，宋陽山頂多受到風力輿論的壓力而致仕罷了。
宋陽山既然說了，而且還不肯投降於權豪縉紳，把把柄交到了張居正的手中，那宋陽山就可以繼續主持還田。
張居正是個循吏，清流他用，濁流他也用，南衙地面複雜，能辦好這個差事，張居正就會用。
張居正不由的想到了賈三近，賈三近站在岔路口上，賈三近要是住在全晉會館，把兒女送到葛守禮辦得家學裡去，也不會落得現在這個下場。
賈三近接受了張四維贈送的宅子，現在賈三近被扒了官服，現在那個宅子，又回到了張四維的手裡。
“李時珍找的怎麼樣了？”張居正問起了李時珍，這個神醫，也不是神龍見首不見尾，李時珍在湖廣蘄春縣見了一個東壁堂坐堂行醫，只是上個月蘄春知縣奏稟，李時珍進山去了，這一去也不知道何時才能回堂。
遊七思索了一番搖頭說道：“從湖廣傳來的消息，還沒回來。”
“嗯。”張居正開始繼續註解四書，論語學完了，下面就是孟子了。
次日的清晨陽光明媚，小皇帝一大早來到了文華殿，等待著廷臣入殿，他手裡翻動著兩本奏疏。
淨鞭三聲響，群臣進殿。
“拜見陛下，陛下聖躬安否？”
“朕安，免禮。”朱翊鈞小手一揮，示意平身，而後開口說道：“科臣耿定向等人，聯名上疏，為王陽明頌功，”
“耿定向說：大抵近世儒臣，褒衣博帶以為容，而究其日用，往往病於拘曲而無所建樹；博覽洽聞以為學，而究其實得，往往狃於見聞而無所體驗。習俗之沉錮，久矣！”
“守仁具文武之全才、闡聖賢之絕學。筮官郎署，而抗疏以犯中璫，甘受炎荒之謫；建臺江右，而提兵以平巨逆，親收社稷之功。偉節奇勳，久見推於輿論；封盟錫典，豈宜遽奪於身終？”
這奏疏的意思是，現在儒生出了問題，只喜歡享樂，拘泥於規矩，所以沒有什麼作為，又為王陽明頌功一番。
張居正聽聞，稍微斟酌一番說道：“陛下容稟，臣以為不妥。”
“守仁之後，其弟子多標新立異以為名望，全然不得守仁心學的精髓，知行合一致良知，卻只講良知，不講知行合一，就像是人只有一條腿，如何以致遠？”
“其弟子，總是號召門徒、互相唱和，有才能的人需要仰仗他們這些人的鼻息，無才能的庸碌之輩，常常藉著守仁心學虛張聲勢，蠱惑人心，而且越來越放肆。”
“在清流之中，其學說尤為盛行。其弟子流於高談闊論，把守仁心學，以訛傳訛，謬論越來越多，這些年科道言官，屢有狂言。”
“朝廷並未奪守仁爵位，這是肯定，但是這個學說，臣以為，還是斟酌再行。”
“守仁薨，廷議，不奪其封爵，以彰國家之大信；申禁其邪說，以正天下之人心。”
王陽明死後，朝廷對王陽明的一生進行了第一次的蓋棺定論，全面肯定了王陽明的事功，也就是他的軍功，他的新建伯爵位一直有人承襲，可是朝廷以桂萼為代表的儒學士，徹底否定王陽明的學術，直指其學術為“邪說”。
最終得到了一個‘免奪封爵、申禁邪說’，肯定王陽明的功績，禁止王陽明心學的傳播。
張居正，或者說當年桂萼，不是看不上王陽明的心學，相反，他們對王陽明提出的知行合一致良知，非常的贊同，但是守仁的弟子、再傳弟子，直接砍了左腿，這還怎麼走路？
張居正也不反對思想解禁，這是社會發展的必然，坐擁矛盾說的張居正，知道它的好處，也知道它的危害，可是缺少了踐履之實，只是誇誇其談，真的有利於大明前進嗎？
這過幾天，科道言官們，只講致良知的儒生們，豈不是要說：窮民苦力，沒錢可以把自己空餘的房子租出去，沒錢可以駕自己的車去拉人運貨？
張居正的矛盾說，可以說是在守仁心學上更上一層樓，他不是空中樓閣，而是站在巨人的肩膀上。
“元輔這是覺得自己《矛盾說》可以開山立派，元輔的《矛盾說》大行其道，守仁心學《傳習錄》不可以刊行嗎？”葛守禮聽聞之後，立刻跳了出來，對元輔發動了質疑，質疑張居正居心不良，質疑張居正以自己的權勢，彰自己的江陵學派，打壓其他學派。
嚴重干涉了學術自由！
海瑞眉頭一皺，低聲提醒道：“葛總憲，慎言啊，矛盾說是陛下的，你這是何意？難道是在質疑陛下曲筆？”
葛守禮一愣，隨即有些呆滯，這張居正好生陰險，把這都想到了！
楊博走的時候，告訴葛守禮，要遵主上威福之權，攻訐張居正僭越神器，來確定自己的地位，楊博走後，葛守禮可謂是接連取得了勝利，這走得順了，就栽跟頭了。
矛盾說是陛下的學說，不是張居正的！
天下誰都知道，十歲人主說不出那麼深奧的道理來，所以一說起矛盾說，就是江陵學派的代表作，張居正的神作。
葛守禮被自己的迴旋鏢給打了，他的新晉黨，提綱挈領就是尊主上威福之權，結果一開口，卻是質疑皇帝曲筆。
“呵哈哈。”朱翊鈞直接被葛守禮呆愣的表情給逗樂了，實在是沒繃住，這個葛守禮，的確憨直了些。
朱翊鈞好不容易止住了笑意說道：“葛總憲，朕不是笑你，矛盾說的確是元輔先生所作，只是和朕奏對所得，只能以朕的名義刊行了。”
臣子和皇帝同時出現的時候，臣子的名字自然不能在前面。
“小事，小事，葛總憲不必掛懷，歸班吧，歸班吧。”朱翊鈞揮了揮小手，示意葛守禮回去便是。
葛守禮漲紅了臉，這次的確是有些急了。
朱翊鈞看向了張居正說道：“元輔先生不同意故新建伯王守仁從祀孔廟嗎？可是有元輔先生的矛盾說刊行天下，元輔先生擔心之事，理當不會發生了吧。”
張居正依舊不肯讓步俯首說道：“臣以為陛下親政，再議王守仁從祀孔廟為宜，矛盾說剛刊行天下，若要與心學相抗，還是得等幾年。”
“既然元輔先生仍有疑慮，說需要時間，那就依元輔先生所言。”朱翊鈞想了想，贊同了明攝宗張居正的想法。
現在行政的是張居正，他覺得不妥，自然有他的道理，而且朱翊鈞也極為厭煩科道言官們那些個空洞無物的發言。
“廷議吧。”朱翊鈞笑著說道。
王陽明是明一代立德、立功、立言第一人，對王陽明的蓋棺定論，也不是一成不變的，而是不斷的變化著。
而最開始嘉靖年間，有保留地承認其事功、全盤否定其學術，斥為邪說；到萬曆年間全面讚揚其氣節、文章、功業，從祀孔廟；再到天啟崇禎年間，否定其學說完全打為異端，批評儒學士啥事不幹，平時袖手談心性，難時一死報君王。
再到後世，一面褒揚其事功與學術的相互激發、贊其‘危疑之際，龍場悟道，神明愈定，智慮無遺’；一面批評其‘矜其創穫，標異儒先’的沖和平衡狀態。
“他們最好造反啊，你看最近戶部尚書王國光，那臉上都笑出褶子了，一聽說有五十萬銀入庫，眼睛都綠了，左眼寫著糧，右眼寫著錢。”
“王尚書恨不得他們造反，好把他們統統抄家，抄一家五十萬，南衙多少權豪縉紳啊，這都抄乾淨了，那得多少錢，多少田，多少糧。”
“我已經姑容徐階了，給他留了一萬畝田，胡宗憲案子，也沒有過分追擊，他還去遊說宋陽山。”
“人啊，走錯路了，就真的很難回頭了。”
張居正在說徐階，也在說宋陽山，胡宗憲的事兒，是個徹頭徹尾的悲劇，當時所有推波助瀾的都是罪人，宋陽山逼迫南衙地面權豪還田，這件差事辦好了，可以視若戴罪立功。
宋陽山不說，徐階攀咬，朝廷也不能拿宋陽山如何，孤證不證，只有一件物證，沒有書證人證，就不是鐵案，宋陽山頂多受到風力輿論的壓力而致仕罷了。
宋陽山既然說了，而且還不肯投降於權豪縉紳，把把柄交到了張居正的手中，那宋陽山就可以繼續主持還田。
張居正是個循吏，清流他用，濁流他也用，南衙地面複雜，能辦好這個差事，張居正就會用。
張居正不由的想到了賈三近，賈三近站在岔路口上，賈三近要是住在全晉會館，把兒女送到葛守禮辦得家學裡去，也不會落得現在這個下場。
賈三近接受了張四維贈送的宅子，現在賈三近被扒了官服，現在那個宅子，又回到了張四維的手裡。
“李時珍找的怎麼樣了？”張居正問起了李時珍，這個神醫，也不是神龍見首不見尾，李時珍在湖廣蘄春縣見了一個東壁堂坐堂行醫，只是上個月蘄春知縣奏稟，李時珍進山去了，這一去也不知道何時才能回堂。
遊七思索了一番搖頭說道：“從湖廣傳來的消息，還沒回來。”
“嗯。”張居正開始繼續註解四書，論語學完了，下面就是孟子了。
次日的清晨陽光明媚，小皇帝一大早來到了文華殿，等待著廷臣入殿，他手裡翻動著兩本奏疏。
淨鞭三聲響，群臣進殿。
“拜見陛下，陛下聖躬安否？”
“朕安，免禮。”朱翊鈞小手一揮，示意平身，而後開口說道：“科臣耿定向等人，聯名上疏，為王陽明頌功，”
“耿定向說：大抵近世儒臣，褒衣博帶以為容，而究其日用，往往病於拘曲而無所建樹；博覽洽聞以為學，而究其實得，往往狃於見聞而無所體驗。習俗之沉錮，久矣！”
“守仁具文武之全才、闡聖賢之絕學。筮官郎署，而抗疏以犯中璫，甘受炎荒之謫；建臺江右，而提兵以平巨逆，親收社稷之功。偉節奇勳，久見推於輿論；封盟錫典，豈宜遽奪於身終？”
這奏疏的意思是，現在儒生出了問題，只喜歡享樂，拘泥於規矩，所以沒有什麼作為，又為王陽明頌功一番。
張居正聽聞，稍微斟酌一番說道：“陛下容稟，臣以為不妥。”
“守仁之後，其弟子多標新立異以為名望，全然不得守仁心學的精髓，知行合一致良知，卻只講良知，不講知行合一，就像是人只有一條腿，如何以致遠？”
“其弟子，總是號召門徒、互相唱和，有才能的人需要仰仗他們這些人的鼻息，無才能的庸碌之輩，常常藉著守仁心學虛張聲勢，蠱惑人心，而且越來越放肆。”
“在清流之中，其學說尤為盛行。其弟子流於高談闊論，把守仁心學，以訛傳訛，謬論越來越多，這些年科道言官，屢有狂言。”
“朝廷並未奪守仁爵位，這是肯定，但是這個學說，臣以為，還是斟酌再行。”
“守仁薨，廷議，不奪其封爵，以彰國家之大信；申禁其邪說，以正天下之人心。”
王陽明死後，朝廷對王陽明的一生進行了第一次的蓋棺定論，全面肯定了王陽明的事功，也就是他的軍功，他的新建伯爵位一直有人承襲，可是朝廷以桂萼為代表的儒學士，徹底否定王陽明的學術，直指其學術為“邪說”。
最終得到了一個‘免奪封爵、申禁邪說’，肯定王陽明的功績，禁止王陽明心學的傳播。
張居正，或者說當年桂萼，不是看不上王陽明的心學，相反，他們對王陽明提出的知行合一致良知，非常的贊同，但是守仁的弟子、再傳弟子，直接砍了左腿，這還怎麼走路？
張居正也不反對思想解禁，這是社會發展的必然，坐擁矛盾說的張居正，知道它的好處，也知道它的危害，可是缺少了踐履之實，只是誇誇其談，真的有利於大明前進嗎？
這過幾天，科道言官們，只講致良知的儒生們，豈不是要說：窮民苦力，沒錢可以把自己空餘的房子租出去，沒錢可以駕自己的車去拉人運貨？
張居正的矛盾說，可以說是在守仁心學上更上一層樓，他不是空中樓閣，而是站在巨人的肩膀上。
“元輔這是覺得自己《矛盾說》可以開山立派，元輔的《矛盾說》大行其道，守仁心學《傳習錄》不可以刊行嗎？”葛守禮聽聞之後，立刻跳了出來，對元輔發動了質疑，質疑張居正居心不良，質疑張居正以自己的權勢，彰自己的江陵學派，打壓其他學派。
嚴重干涉了學術自由！
海瑞眉頭一皺，低聲提醒道：“葛總憲，慎言啊，矛盾說是陛下的，你這是何意？難道是在質疑陛下曲筆？”
葛守禮一愣，隨即有些呆滯，這張居正好生陰險，把這都想到了！
楊博走的時候，告訴葛守禮，要遵主上威福之權，攻訐張居正僭越神器，來確定自己的地位，楊博走後，葛守禮可謂是接連取得了勝利，這走得順了，就栽跟頭了。
矛盾說是陛下的學說，不是張居正的！
天下誰都知道，十歲人主說不出那麼深奧的道理來，所以一說起矛盾說，就是江陵學派的代表作，張居正的神作。
葛守禮被自己的迴旋鏢給打了，他的新晉黨，提綱挈領就是尊主上威福之權，結果一開口，卻是質疑皇帝曲筆。
“呵哈哈。”朱翊鈞直接被葛守禮呆愣的表情給逗樂了，實在是沒繃住，這個葛守禮，的確憨直了些。
朱翊鈞好不容易止住了笑意說道：“葛總憲，朕不是笑你，矛盾說的確是元輔先生所作，只是和朕奏對所得，只能以朕的名義刊行了。”
臣子和皇帝同時出現的時候，臣子的名字自然不能在前面。
“小事，小事，葛總憲不必掛懷，歸班吧，歸班吧。”朱翊鈞揮了揮小手，示意葛守禮回去便是。
葛守禮漲紅了臉，這次的確是有些急了。
朱翊鈞看向了張居正說道：“元輔先生不同意故新建伯王守仁從祀孔廟嗎？可是有元輔先生的矛盾說刊行天下，元輔先生擔心之事，理當不會發生了吧。”
張居正依舊不肯讓步俯首說道：“臣以為陛下親政，再議王守仁從祀孔廟為宜，矛盾說剛刊行天下，若要與心學相抗，還是得等幾年。”
“既然元輔先生仍有疑慮，說需要時間，那就依元輔先生所言。”朱翊鈞想了想，贊同了明攝宗張居正的想法。
現在行政的是張居正，他覺得不妥，自然有他的道理，而且朱翊鈞也極為厭煩科道言官們那些個空洞無物的發言。
“廷議吧。”朱翊鈞笑著說道。
王陽明是明一代立德、立功、立言第一人，對王陽明的蓋棺定論，也不是一成不變的，而是不斷的變化著。
而最開始嘉靖年間，有保留地承認其事功、全盤否定其學術，斥為邪說；到萬曆年間全面讚揚其氣節、文章、功業，從祀孔廟；再到天啟崇禎年間，否定其學說完全打為異端，批評儒學士啥事不幹，平時袖手談心性，難時一死報君王。
再到後世，一面褒揚其事功與學術的相互激發、贊其‘危疑之際，龍場悟道，神明愈定，智慮無遺’；一面批評其‘矜其創穫，標異儒先’的沖和平衡狀態。