吾誰與歸 作品
第三十章 德為心中法，法為成文德(第2頁)
“綱常倫理，先自家體備於身，然後敷教以化導天下；紀綱法度，先自家持守於己，然後立法以整齊天下，謂曰：德為心中法，法為成文德。”
“以德修身，以法治國，以正人者不正，為政以德。”
“二位大學士，以為如何？”
王家屏和範應期無奈，俯首說道：“元輔先生說得對。”
政為名詞時，解讀出來的德也是名詞，政為動詞時，解讀出來的德也是動詞。
“二位學士，只會這句元輔先生說得對嗎？”朱翊鈞頗為失望的說道，作為一個十歲的小皇帝，他是很樂意去學習如何治國的，但是王家屏和範應期，似乎不敢挑釁張居正的權威。
“陛下英明。”王家屏和範應期不知如何作答，只能俯首說道。
“哈哈哈！”馮保和張宏終於大笑了起來，看著兩個窘迫的學士，笑的格外張揚。
馮保和張宏作為內官，他們的職責就是在皇帝的指示下，跟外廷撕扯，這外臣丟了面子，馮保和張宏自然要得勢不饒人，這個時候不痛打落水狗，更待何時？
“二位學士，你們要不要聽聽你們說的話？”馮保還是樂個不停的問道。
“好了好了，二位大璫不要笑了，文華殿講義，糾儀官們看著呢，成何體統？”朱翊鈞制止了兩位大璫狂笑。
負責糾正禮儀的糾儀官們，立刻站的筆直，面帶嚴肅，停止了臉上的笑容。
糾儀官由大漢將軍擔任，大漢將軍是一個官職，隸屬於錦衣衛，專門負責糾正儀禮，糾儀官真的真的受過嚴格的專業訓練，一般情況下，他們是絕對不會笑的。
畢竟糾儀官負責糾正廷臣和朝臣們的禮儀。
但是糾儀官剛才都在笑這兩個大學士。
朱翊鈞看著兩位大學士，坐姿端正的問道：“二位學士，朕有惑。”
“為政以德，君子，治人者也，若君子無德，當如何？”
“或者說，若是君子不修德行，不律己，不崇德，不修身，當如何？”
“更確切的說，君子，把這天下當成一己之私，是非功過，只是以己獨論，他們學識豐富、見識廣博、世俗而老道，善於偽裝，知道如何利用規則來謀求私利，只利己而不利眾，不弘且毅，安官貪祿，營於私家，不務公事，當如何？”
如果和張居正奏對，朱翊鈞不會解釋的這麼詳細，因為他只需要說君子無德，張居正就知道在說什麼，但是和這兩個講筵學士奏對，朱翊鈞生怕兩個大學士聽不明白，將話說的十分明白。
效率率顯低下，張居正是個循吏，懂變通之道，而面前的兩個大學士，是清流，崇禮而重德，對於變通之道，極為不齒。
王家屏和範應期沉默了，兩個人的身形略微有些不穩，這是能談論的話題嗎？
這是碰都不能碰的滑梯啊，這怎麼說？
陛下這個問題，越聽越是在罵晉黨！
王家屏頗為確切的說道：“君子昏亂，所為不道，當敢犯君子之顏面，言君子之過失，不辭其誅，身死國安！不悔所行，如此者直臣也，臣當以直臣！臣不德則劾，君有…”
王家屏卡住了，範應期負責壓陣，當王家屏說不下去的時候，範應期出列說道：“君有…”
“君有…什麼？”朱翊鈞笑著問道。
王家屏和範應期直呼上當！
陛下一直在強調君子是治人者也，把君子解讀為治理國家的人，可是君這個字對應臣的時候，那意思就只是皇帝！
千年以來，君君臣臣，子不言父過，臣不言君失。
比如商紂王失天下是因為妲己；跪在岳飛廟前的只有臣子，沒有趙構，是秦檜矇蔽主上；比如明英宗朱祁鎮兵敗土木堡是王振的錯；而朱祁鎮以‘意欲為’殺于謙，推到了徐有貞頭上。
“以德修身，以法治國，以正人者不正，為政以德。”
“二位大學士，以為如何？”
王家屏和範應期無奈，俯首說道：“元輔先生說得對。”
政為名詞時，解讀出來的德也是名詞，政為動詞時，解讀出來的德也是動詞。
“二位學士，只會這句元輔先生說得對嗎？”朱翊鈞頗為失望的說道，作為一個十歲的小皇帝，他是很樂意去學習如何治國的，但是王家屏和範應期，似乎不敢挑釁張居正的權威。
“陛下英明。”王家屏和範應期不知如何作答，只能俯首說道。
“哈哈哈！”馮保和張宏終於大笑了起來，看著兩個窘迫的學士，笑的格外張揚。
馮保和張宏作為內官，他們的職責就是在皇帝的指示下，跟外廷撕扯，這外臣丟了面子，馮保和張宏自然要得勢不饒人，這個時候不痛打落水狗，更待何時？
“二位學士，你們要不要聽聽你們說的話？”馮保還是樂個不停的問道。
“好了好了，二位大璫不要笑了，文華殿講義，糾儀官們看著呢，成何體統？”朱翊鈞制止了兩位大璫狂笑。
負責糾正禮儀的糾儀官們，立刻站的筆直，面帶嚴肅，停止了臉上的笑容。
糾儀官由大漢將軍擔任，大漢將軍是一個官職，隸屬於錦衣衛，專門負責糾正儀禮，糾儀官真的真的受過嚴格的專業訓練，一般情況下，他們是絕對不會笑的。
畢竟糾儀官負責糾正廷臣和朝臣們的禮儀。
但是糾儀官剛才都在笑這兩個大學士。
朱翊鈞看著兩位大學士，坐姿端正的問道：“二位學士，朕有惑。”
“為政以德，君子，治人者也，若君子無德，當如何？”
“或者說，若是君子不修德行，不律己，不崇德，不修身，當如何？”
“更確切的說，君子，把這天下當成一己之私，是非功過，只是以己獨論，他們學識豐富、見識廣博、世俗而老道，善於偽裝，知道如何利用規則來謀求私利，只利己而不利眾，不弘且毅，安官貪祿，營於私家，不務公事，當如何？”
如果和張居正奏對，朱翊鈞不會解釋的這麼詳細，因為他只需要說君子無德，張居正就知道在說什麼，但是和這兩個講筵學士奏對，朱翊鈞生怕兩個大學士聽不明白，將話說的十分明白。
效率率顯低下，張居正是個循吏，懂變通之道，而面前的兩個大學士，是清流，崇禮而重德，對於變通之道，極為不齒。
王家屏和範應期沉默了，兩個人的身形略微有些不穩，這是能談論的話題嗎？
這是碰都不能碰的滑梯啊，這怎麼說？
陛下這個問題，越聽越是在罵晉黨！
王家屏頗為確切的說道：“君子昏亂，所為不道，當敢犯君子之顏面，言君子之過失，不辭其誅，身死國安！不悔所行，如此者直臣也，臣當以直臣！臣不德則劾，君有…”
王家屏卡住了，範應期負責壓陣，當王家屏說不下去的時候，範應期出列說道：“君有…”
“君有…什麼？”朱翊鈞笑著問道。
王家屏和範應期直呼上當！
陛下一直在強調君子是治人者也，把君子解讀為治理國家的人，可是君這個字對應臣的時候，那意思就只是皇帝！
千年以來，君君臣臣，子不言父過，臣不言君失。
比如商紂王失天下是因為妲己；跪在岳飛廟前的只有臣子，沒有趙構，是秦檜矇蔽主上；比如明英宗朱祁鎮兵敗土木堡是王振的錯；而朱祁鎮以‘意欲為’殺于謙，推到了徐有貞頭上。