王梓鈞 作品
0921【天子將行田獵】(第2頁)
“蘇丹應當放棄對外征戰，甚至可以允許遙遠的屬國獨立，把精力重新收回核心領土。改革當中，肯定會出現叛亂。只有停止對外戰爭，才能平息國內叛亂，保證改革的順利進行。”
“大明雖然也有很多宗教，但他們官方支持一種叫‘儒’的教派。”
“大明因為統一了教派，即便教義有少許分歧，也完全能控制在可接受範圍。塞爾柱的教派太亂了，互相之間極為敵視，應當選一個教派官方扶持，這樣才能圍繞蘇丹形成合力。”
“……”
穆勒克越寫越灰心，因為他提出的建議，蘇丹肯定不會採用的。
一條都不會！
“我聽大明官員，講了許多桃花石歷史故事。他們也曾有過分封時期，也有過神之子失去權力的時候……”
“結合波斯與桃花石的歷史，蘇丹應該遷都巴格達，與哈里發同住在一座城中。蘇丹可以要求哈里發給予更多頭銜和權力，然後以哈里發的名義發佈政令。任何違反蘇丹命令的地方貴族，都是在反對哈里發，這樣做事就更有名義。”
“肯定有教徒懷疑蘇丹威脅哈里發，正好藉此辨認支持者和反對者。扶持支持者的教派，消滅反對者的教派，被扶持的教派會成為蘇丹的基石。”
“……”
寫得有點頭疼，穆勒克打算出去走走。
宮廷學者安瓦里，正在跟一個翰林官交談，聊著各自國家的歷史、文學和政治。
大明的翰林官們並不刻意隱瞞什麼，朱銘也沒下令有啥不可說的。反正國情差異巨大，諸國想學都學不去，強行學習大明反而要壞事。
穆勒克一言不發站在旁邊聆聽，翻譯轉述的是阿拉伯語，他聽起來毫無障礙。
“所以，大食和波斯究竟是不是一個國家？”翰林官問道。
阿拉伯翻譯有點懵逼，波斯他聽懂了，大食只能翻譯為阿拉伯。
安瓦里拿起樹枝在地上畫圖：“這裡是波斯，現在為塞爾柱國土。那邊是阿拉伯，阿拉伯曾建立強大的帝國，甚至其中一支長期統治波斯……”
翰林官拿出史料記述，又詢問黑衣大食、白衣大食、綠衣大食。
阿拉伯翻譯徹底歇菜了。
因為中國史料中的外國人名，每個朝代的音譯方式都不同，阿拉伯翻譯根本就不知道怎麼翻過去。
幸好綠衣大食如今還存在，程瑀、虞允文等人已經搞明白。
又根據教派的穿著習慣，雞同鴨講漸漸理順。
白衣大食在西班牙那邊……
翰林官聽著三個大食國的描述，越來越感覺必須先搞明白宗教歷史。
於是，安瓦里開始講怎麼創教，又帶著無限憧憬講述四大哈里發。
翰林官很快聽明白了，說道：“你們的四大哈里發時代，就像我們的上古三代。君王賢明而無私，擁有完美的道德。並且屬於禪讓制，哈里發之位，有德者方可居之。”
阿瓦里好奇道：“我還沒聽過上古三代的故事，你們也有那種時候嗎？”
翰林官開始講堯舜禹的故事。
“大明雖然也有很多宗教，但他們官方支持一種叫‘儒’的教派。”
“大明因為統一了教派，即便教義有少許分歧，也完全能控制在可接受範圍。塞爾柱的教派太亂了，互相之間極為敵視，應當選一個教派官方扶持，這樣才能圍繞蘇丹形成合力。”
“……”
穆勒克越寫越灰心，因為他提出的建議，蘇丹肯定不會採用的。
一條都不會！
“我聽大明官員，講了許多桃花石歷史故事。他們也曾有過分封時期，也有過神之子失去權力的時候……”
“結合波斯與桃花石的歷史，蘇丹應該遷都巴格達，與哈里發同住在一座城中。蘇丹可以要求哈里發給予更多頭銜和權力，然後以哈里發的名義發佈政令。任何違反蘇丹命令的地方貴族，都是在反對哈里發，這樣做事就更有名義。”
“肯定有教徒懷疑蘇丹威脅哈里發，正好藉此辨認支持者和反對者。扶持支持者的教派，消滅反對者的教派，被扶持的教派會成為蘇丹的基石。”
“……”
寫得有點頭疼，穆勒克打算出去走走。
宮廷學者安瓦里，正在跟一個翰林官交談，聊著各自國家的歷史、文學和政治。
大明的翰林官們並不刻意隱瞞什麼，朱銘也沒下令有啥不可說的。反正國情差異巨大，諸國想學都學不去，強行學習大明反而要壞事。
穆勒克一言不發站在旁邊聆聽，翻譯轉述的是阿拉伯語，他聽起來毫無障礙。
“所以，大食和波斯究竟是不是一個國家？”翰林官問道。
阿拉伯翻譯有點懵逼，波斯他聽懂了，大食只能翻譯為阿拉伯。
安瓦里拿起樹枝在地上畫圖：“這裡是波斯，現在為塞爾柱國土。那邊是阿拉伯，阿拉伯曾建立強大的帝國，甚至其中一支長期統治波斯……”
翰林官拿出史料記述，又詢問黑衣大食、白衣大食、綠衣大食。
阿拉伯翻譯徹底歇菜了。
因為中國史料中的外國人名，每個朝代的音譯方式都不同，阿拉伯翻譯根本就不知道怎麼翻過去。
幸好綠衣大食如今還存在，程瑀、虞允文等人已經搞明白。
又根據教派的穿著習慣，雞同鴨講漸漸理順。
白衣大食在西班牙那邊……
翰林官聽著三個大食國的描述，越來越感覺必須先搞明白宗教歷史。
於是，安瓦里開始講怎麼創教，又帶著無限憧憬講述四大哈里發。
翰林官很快聽明白了，說道：“你們的四大哈里發時代，就像我們的上古三代。君王賢明而無私，擁有完美的道德。並且屬於禪讓制，哈里發之位，有德者方可居之。”
阿瓦里好奇道：“我還沒聽過上古三代的故事，你們也有那種時候嗎？”
翰林官開始講堯舜禹的故事。