0272【最後一課】

　　金州州學，大榕樹下。

　　今天是朱銘在金州的最後一次講學，且根據朝廷的禁令，所講內容與《大學章句疏義》、《道用策》無關。

　　官吏、士子、百姓，到場者六百餘人，就連廊下都人擠人。

　　如果聲量稍小，外圍者根本聽不清。

　　“今日無所講，諸君有何疑惑，可儘管當場提出，”朱銘高聲說道，“鄙人年幼，學問不精，或有偏頗，望諸君海涵。”

　　錄事參軍宋寧，今天是故意來找茬的，率先發問：“閣下釋《大學》所講，人之初生，性無善惡，此非佛家之言乎？”

　　朱銘玩味一笑：“君與蔡相一般，所習非新學也。”

　　宋寧表情有些尷尬，隨即低頭裝死。

　　兩人的交流很扯淡，宋寧一上來就找茬，朱銘一開口就扣帽子。

　　洛學才講性善，新學是沒有善惡的。

　　王安石對於人性的闡述，經歷了性善論、性善惡混論、性無善惡論三個階段。筆趣閣

　　由於“性無善惡”經常被攻擊為佛家言論，蔡京並未推廣王安石此書，有些刻意的將王安石性命說掩藏。

　　但根本掩藏不了，儒生好談性命，就是從王安石開始的。

　　朱銘突然指著天空，又指著自己的胸膛：“性，太極也！善惡，陰陽也！太極之初，無論陰陽，人性之初，無論善惡。陰陽分，，天地造。善惡分，人性立！”

　　此言一出瞬間轟動。

　　因為解得太巧妙了，就連宋寧都愕然，張根更是拍手叫好。

　　朱銘又說：“太極必在陰陽未判之先，真性必在善惡未分之際。便是君子，心中就有善無惡嗎？或許我不是君子吧，我所行者儘量為善，但心中亦常有惡念。看到財貨，我也想佔為己有，只不過剋制自己而已。諸君，你們心中有過惡念嗎？”

　　有人微笑，有人低頭，沒人反對，沒人狡辯。

　　朱銘說道：“所以舒王（王安石）說，人有性情之分。性是無善無惡的，情是有善有惡的。我卻認為，無善無惡的性，只存在於人性之初，就如太極只存在於陰陽未分之時。”

　　“人之在世，情之所發，必有善惡，且善惡雜之。君子心中亦有惡，小人心中亦有善。善之情主導人性，則為君子；惡之情主導人性，則為小人。”

　　“所以君子慎獨，時刻自省。心中有惡，卻能行善，此慎獨使然。慎獨者，誠意正心是也。”

　　“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。此四句何解？心，性也。意，情也。無非誠意正心，格物致知。”

　　“如果始終不生惡念，以本性而做善事，能做到這樣的是聖人。心有惡念，慣行善事，這麼做的是好人。格物致知，誠意正心，為善去惡，無限趨近於本性而行善舉，這樣的人可以稱為君子。”

　　“哪天不用刻意區分善惡了，可稱‘知天命’。天命之謂性也。”

　　“哪天能夠隨心所欲以行善，可稱‘知道’。率性之謂道也。”