馬月猴年 作品
第3200章懷舊空吟聞笛賦(第2頁)
只能這樣了，如果這時候作起來，就算是當下沒事，說不得又會被記在了賬本上。
到時候恐怕就……
『棄了？那可是……』裴俊瞪圓了眼，可是片刻之後就像是洩氣的皮球一樣軟了下去，『也罷，或許也就只能如此了……』
可是他真的捨得麼？
……
……
平陽。
楊修準備回去了，他來找斐潛辭行。
這兩天在平陽的日子，讓楊修記憶深刻。
看著平陽的城內的景象，再回想一下之前雒陽的情形，楊修心中便是百般滋味，千種苦痛。
或許是這種思慮，使得他再次見到了斐潛的時候，神情就多少有些變化。
少了幾分的驕傲，多了一絲的敬佩。
但也只有那麼一絲。
楊修之前是驕傲的。
因為楊修之前還沒有真正的經歷那種家破人亡，妻離子散的悲慘，在很多時候，旁人還敬重稱呼他一聲楊郎君，他依舊還能得到超出尋常百姓所能獲得的待遇，所以他的驕傲依舊還在。
即便是在表面沒有了，在骨子裡面依舊藏著。
直至他到了平陽，遇到了袁尚……
當年的袁尚，可是比楊修還要更加驕傲的人。
可是現在呢？
只是做些書佐小事，學宮佐理。
名望宛如重負，背上不易，放下也是極難。
袁尚如今基本上算是放下了，可是楊修呢？
節堂在望，楊修微微停頓，然後目光閃動了幾下，最後垂下眼瞼，舉步向前。
『傳！』
堂內斐潛的聲音響起。
楊修上前拜見，沒有了之前剛到平陽之時的慷慨激昂，也沒有繼續要和斐潛繼續談論什麼『禮』的事情，只是稟報而道，『在下將歸，驃騎若有言，可願託以告？』
斐潛略有些詫異，思索了一下，指了指一旁的坐席。
楊修拱手而謝，徐徐然而-->>
坐，禮節姿態依舊是完美無缺。
斐潛看了，頗為感慨。
暴發戶沒有三代的沉澱，休想有什麼上流的氣質。如今看著楊修，斐潛覺得這話確實是有些道理。這種日常之間的耳目濡染，絕非是上兩節課，亦或是特訓幾天，就能夠形成的言行舉止的習慣。
人的氣質，也就是這些細微上的動作，多一分則是矯揉造作，少一分則趨於粗魯，恰到好處確實是很難，即便是斐潛自己，也是無法做到像是楊修那樣舉止優雅且從容不迫。
三代人的努力，都未必能夠改變族人的言行舉止。
那麼要改變思想呢？
需要多久？
『德祖。』
斐潛緩緩的說道。
『在。』
楊修應答。
『王朝之興衰，非一日之寒，亦非一日之危。其基業長青，言天命之歸，人心所向，明君賢臣，千秋萬代。然世事何以無常，天命何以無恆，君何以昏，臣何以庸，王室之命，何以衡之？』斐潛緩緩的說道，『王朝如此，世家何如？言天命之歸者，多懷鬼蜮，言人謀之成者，多以自負。自古帝王將相，寧有種乎？春秋世家，今何有存？王朝世家更迭，多有言因人心不古是也。然則人心，乃何人之心？兵乎，士乎，亦或是，民乎？士人常言，得民心者可得天下，其言之民，蓋自詡為民，亦或是……普通百姓？不知書，不識字，不通禮，不明事之百姓。既民多愚，便任其愚之，見民多怨，便由其怨之，知民多困，便嫌其煩之，如此，民心何來？請德祖以教。』
楊修皺眉。
他明白斐潛是什麼意思。
這是和山東之人完全不同的兩個執政方針。
斐潛在平陽，在河東，在關中所展現出來的，也是如此。
山東人口頭上重民，實際上重士。
斐潛口頭上重士，實際上也重民。
所以即便是袁尚是戰敗者，但是隻要袁尚真的願意出來，不再怨天怨地搞東搞西，斐潛就讓袁尚出來做事。
士之名望，在斐潛眼裡，不值一文。
如果在之前，楊修必然會高談闊論，表示斐潛所說之言，都是謬論，表示『百姓之性，皆愚鈍也』等等的話，然後闡述國家王朝想要強大，必須要儀仗『智者』，想要有秩序，必須要依靠『宗族』云云。
後世也有很多磚家叫獸，表示治國理政他們最刑。
但是實際上，稍微思考一下，就能夠明白那些磚家叫獸不過就是被飼養的狗，誰給狗糧，便是給誰出聲。
別看有時候好像是站在普通民眾身邊搖尾巴，但是實際上他們根本就看不上民眾手裡的窩窩頭，也不是真心為了民眾發聲，而是嘴饞資本扔出的帶骨肉，為了達成資本的某些目的在吠叫而已。
此時此刻，在見到了平陽之地的繁華和安定之後，如果楊修再次說什麼『禮』，無形當中就落入了狡辯之中。
畢竟平陽發展起來，並不是靠著公知……哦，依靠大漢士族而發展起來的，從一開始就不是。就連學宮，也是斐潛先建好了，請來了蔡邕之後，才漸漸有士族子弟慕名而來，彙集平陽之地。
『人心之慾，不可足也。』楊修緩緩的說道，『一人之慾，尚難以遏，更何況千萬人乎？眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。』
楊修說著，目光下垂，『餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也……今日直言，望驃騎恕罪。』
到時候恐怕就……
『棄了？那可是……』裴俊瞪圓了眼，可是片刻之後就像是洩氣的皮球一樣軟了下去，『也罷，或許也就只能如此了……』
可是他真的捨得麼？
……
……
平陽。
楊修準備回去了，他來找斐潛辭行。
這兩天在平陽的日子，讓楊修記憶深刻。
看著平陽的城內的景象，再回想一下之前雒陽的情形，楊修心中便是百般滋味，千種苦痛。
或許是這種思慮，使得他再次見到了斐潛的時候，神情就多少有些變化。
少了幾分的驕傲，多了一絲的敬佩。
但也只有那麼一絲。
楊修之前是驕傲的。
因為楊修之前還沒有真正的經歷那種家破人亡，妻離子散的悲慘，在很多時候，旁人還敬重稱呼他一聲楊郎君，他依舊還能得到超出尋常百姓所能獲得的待遇，所以他的驕傲依舊還在。
即便是在表面沒有了，在骨子裡面依舊藏著。
直至他到了平陽，遇到了袁尚……
當年的袁尚，可是比楊修還要更加驕傲的人。
可是現在呢？
只是做些書佐小事，學宮佐理。
名望宛如重負，背上不易，放下也是極難。
袁尚如今基本上算是放下了，可是楊修呢？
節堂在望，楊修微微停頓，然後目光閃動了幾下，最後垂下眼瞼，舉步向前。
『傳！』
堂內斐潛的聲音響起。
楊修上前拜見，沒有了之前剛到平陽之時的慷慨激昂，也沒有繼續要和斐潛繼續談論什麼『禮』的事情，只是稟報而道，『在下將歸，驃騎若有言，可願託以告？』
斐潛略有些詫異，思索了一下，指了指一旁的坐席。
楊修拱手而謝，徐徐然而-->>
坐，禮節姿態依舊是完美無缺。
斐潛看了，頗為感慨。
暴發戶沒有三代的沉澱，休想有什麼上流的氣質。如今看著楊修，斐潛覺得這話確實是有些道理。這種日常之間的耳目濡染，絕非是上兩節課，亦或是特訓幾天，就能夠形成的言行舉止的習慣。
人的氣質，也就是這些細微上的動作，多一分則是矯揉造作，少一分則趨於粗魯，恰到好處確實是很難，即便是斐潛自己，也是無法做到像是楊修那樣舉止優雅且從容不迫。
三代人的努力，都未必能夠改變族人的言行舉止。
那麼要改變思想呢？
需要多久？
『德祖。』
斐潛緩緩的說道。
『在。』
楊修應答。
『王朝之興衰，非一日之寒，亦非一日之危。其基業長青，言天命之歸，人心所向，明君賢臣，千秋萬代。然世事何以無常，天命何以無恆，君何以昏，臣何以庸，王室之命，何以衡之？』斐潛緩緩的說道，『王朝如此，世家何如？言天命之歸者，多懷鬼蜮，言人謀之成者，多以自負。自古帝王將相，寧有種乎？春秋世家，今何有存？王朝世家更迭，多有言因人心不古是也。然則人心，乃何人之心？兵乎，士乎，亦或是，民乎？士人常言，得民心者可得天下，其言之民，蓋自詡為民，亦或是……普通百姓？不知書，不識字，不通禮，不明事之百姓。既民多愚，便任其愚之，見民多怨，便由其怨之，知民多困，便嫌其煩之，如此，民心何來？請德祖以教。』
楊修皺眉。
他明白斐潛是什麼意思。
這是和山東之人完全不同的兩個執政方針。
斐潛在平陽，在河東，在關中所展現出來的，也是如此。
山東人口頭上重民，實際上重士。
斐潛口頭上重士，實際上也重民。
所以即便是袁尚是戰敗者，但是隻要袁尚真的願意出來，不再怨天怨地搞東搞西，斐潛就讓袁尚出來做事。
士之名望，在斐潛眼裡，不值一文。
如果在之前，楊修必然會高談闊論，表示斐潛所說之言，都是謬論，表示『百姓之性，皆愚鈍也』等等的話，然後闡述國家王朝想要強大，必須要儀仗『智者』，想要有秩序，必須要依靠『宗族』云云。
後世也有很多磚家叫獸，表示治國理政他們最刑。
但是實際上，稍微思考一下，就能夠明白那些磚家叫獸不過就是被飼養的狗，誰給狗糧，便是給誰出聲。
別看有時候好像是站在普通民眾身邊搖尾巴，但是實際上他們根本就看不上民眾手裡的窩窩頭，也不是真心為了民眾發聲，而是嘴饞資本扔出的帶骨肉，為了達成資本的某些目的在吠叫而已。
此時此刻，在見到了平陽之地的繁華和安定之後，如果楊修再次說什麼『禮』，無形當中就落入了狡辯之中。
畢竟平陽發展起來，並不是靠著公知……哦，依靠大漢士族而發展起來的，從一開始就不是。就連學宮，也是斐潛先建好了，請來了蔡邕之後，才漸漸有士族子弟慕名而來，彙集平陽之地。
『人心之慾，不可足也。』楊修緩緩的說道，『一人之慾，尚難以遏，更何況千萬人乎？眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。』
楊修說著，目光下垂，『餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也……今日直言，望驃騎恕罪。』