馬月猴年 作品
第2708章良莠難分道教人(第3頁)
『此等皆為良醫也。』斐潛說道，『但鄉野之中，也有不少假行醫之名，做的是欺詐之事，借百姓急切想要治病去災之心，做違法亂紀之事，敗壞了醫師聲名還算是小，害了百姓性命，致使家破人亡是大！』
斐潛思索了一下，然後繼續說道:『如今長安三輔，河東漢中，川蜀隴西，皆行以試取才，卷題觀所能，策論展品性……某也讓百醫館構建醫師試題，如科舉應試，同工匠等級，以區分醫師上下，鼓勵爭先求進。』
科舉能代表一個人所有的才能麼？
或者換句後世最為經常被某些人拿出來批判的話，『考試能代表一切麼？』
沒錯，科舉，或者說考試並不能代表一切，但是在沒有更合適的方法之前，考試依舊是相對公平的衡量方式，保證了大體上的評選標準。
在科舉當中考試優良的，未必能在官吏崗位上做得很好，但是至少比不考試，或是隨意根據人情，血脈，或者其他什麼方式去任命官吏要更好。
百醫館的醫師考試也是如此。
醫師考試內容能代表這個醫師的全部能力麼？也同樣未必可以，但是至少在幾個百醫館大佬聯手製定的考試題目下，一些混日子的醫師會被篩查出來，若是連藥方藥材都搞不清楚的人，真就不適合當醫生。
所以，斐潛現在的意思就是，為什麼道士就不用考試呢？
從後世大考小考各種資格考當中磨礪而來的斐潛，自然想要將考試大魔王的恐怖力量散播到整個的天下，全部的行業之中去，尤其是那些需要專業知識，和民眾生活息息相關的職業，怎能沒有考試？
道士，後世也是要考試的，不是想要當就能當的。
考試除了那些相關的知識和技能之外，還有一個非常重要的隱藏心理因素，就是投入和產出。
只有經過努力才能得到的東西，才會有人珍惜，而那些平常就可以獲得的，一般人都不太在意，就像是空氣和水。然後等到空氣和水被汙染到了很嚴重的時候，才惶然急切，茫然失措，必然已經是會很嚴重了。
左慈思索著，然後試探的說道:『將軍的意思是，今後道士收徒，也必須考試？』
斐潛笑道:『不僅是道童，便是當下道士，道長，也要如同工匠一般，以試定級……左道長如今可謂聞名天下，可否願意挑此重任？為道教清除雜蕪，扶持良善？』
『這個……』左慈有些心動，但是也有些遲疑。
這事情，若是能做成功，自然是功於天下，但是同樣的，也是相當不好做啊！
且不論其他，就說當下大漢道教的派系，就已經繁雜無比。
近一些的，在漢中川蜀影響很大的五斗米教，還有之前搞得天下亂紛紛的太平教，嗯，當然，現在五斗米教和太平教都已經被官府明令是列為了『蟹腳』，但是在民間依舊有不少的人信奉。
除此之外，歷史較長一些的還有戰國時形成的方仙道，還有漢初產生的黃老道，以及在江東一帶比較盛行的金丹道……
甚至還有更古老的，從夏商周那個時候傳下來的巫士道！
巫，上古殘留的，高祖初就在『長安置祠官、女巫』。還分地區有『梁巫』、『晉巫』、『秦巫』、『荊巫』、『九天巫』、『河巫』、『南山巫』等等，雖然說當下各巫已經式微，但是在一些偏遠地域之中，依舊有其傳承流傳。
這真不好搞啊！
想想看，今文經書當中的讖緯就已經是搞得山東山西都相互攻擊，對立相持，就算是在長安三輔之內，依舊還有些人不甘心自己學的讖緯就這麼廢棄，總是想要做一些妖出來。
而道教的流派更加繁雜，各個信奉的神仙更是繁瑣……
等等！
左慈猛然間想到了斐潛之前制定五方上帝教的時候，對於各地神靈神仙的極大包容度，既不表示那些各地方的神靈是假的，也不禁止各個地方去供奉其他神靈，只是表示五方上帝是遠古神，代表了五種本源，與五行對應等等，莫非就是為了當下統合道教各流派留下的口子？
左慈不禁覺得有些坐不住，挪動了一下身軀。
『既然將軍不嫌老朽愚鈍……』左慈吸了一口氣，又是吞了口唾沫，『老朽願意……願意一試！』
這事情，左慈是看出來了，想明白了，既然斐潛早有安排，那麼他願意做，就叫做錦上添花，不願意做，就是螳臂當車……
說是有得選，但是實際上也就這麼一條路可以選。
真不愧是驃騎啊。
雖說有些無奈感，但是左慈心中還是不免有些振奮，若是真將此事做成了，也定然是在青史之中留下了善名！
這不比留個雜耍道人的名頭好上萬倍？
斐潛思索了一下，然後繼續說道:『如今長安三輔，河東漢中，川蜀隴西，皆行以試取才，卷題觀所能，策論展品性……某也讓百醫館構建醫師試題，如科舉應試，同工匠等級，以區分醫師上下，鼓勵爭先求進。』
科舉能代表一個人所有的才能麼？
或者換句後世最為經常被某些人拿出來批判的話，『考試能代表一切麼？』
沒錯，科舉，或者說考試並不能代表一切，但是在沒有更合適的方法之前，考試依舊是相對公平的衡量方式，保證了大體上的評選標準。
在科舉當中考試優良的，未必能在官吏崗位上做得很好，但是至少比不考試，或是隨意根據人情，血脈，或者其他什麼方式去任命官吏要更好。
百醫館的醫師考試也是如此。
醫師考試內容能代表這個醫師的全部能力麼？也同樣未必可以，但是至少在幾個百醫館大佬聯手製定的考試題目下，一些混日子的醫師會被篩查出來，若是連藥方藥材都搞不清楚的人，真就不適合當醫生。
所以，斐潛現在的意思就是，為什麼道士就不用考試呢？
從後世大考小考各種資格考當中磨礪而來的斐潛，自然想要將考試大魔王的恐怖力量散播到整個的天下，全部的行業之中去，尤其是那些需要專業知識，和民眾生活息息相關的職業，怎能沒有考試？
道士，後世也是要考試的，不是想要當就能當的。
考試除了那些相關的知識和技能之外，還有一個非常重要的隱藏心理因素，就是投入和產出。
只有經過努力才能得到的東西，才會有人珍惜，而那些平常就可以獲得的，一般人都不太在意，就像是空氣和水。然後等到空氣和水被汙染到了很嚴重的時候，才惶然急切，茫然失措，必然已經是會很嚴重了。
左慈思索著，然後試探的說道:『將軍的意思是，今後道士收徒，也必須考試？』
斐潛笑道:『不僅是道童，便是當下道士，道長，也要如同工匠一般，以試定級……左道長如今可謂聞名天下，可否願意挑此重任？為道教清除雜蕪，扶持良善？』
『這個……』左慈有些心動，但是也有些遲疑。
這事情，若是能做成功，自然是功於天下，但是同樣的，也是相當不好做啊！
且不論其他，就說當下大漢道教的派系，就已經繁雜無比。
近一些的，在漢中川蜀影響很大的五斗米教，還有之前搞得天下亂紛紛的太平教，嗯，當然，現在五斗米教和太平教都已經被官府明令是列為了『蟹腳』，但是在民間依舊有不少的人信奉。
除此之外，歷史較長一些的還有戰國時形成的方仙道，還有漢初產生的黃老道，以及在江東一帶比較盛行的金丹道……
甚至還有更古老的，從夏商周那個時候傳下來的巫士道！
巫，上古殘留的，高祖初就在『長安置祠官、女巫』。還分地區有『梁巫』、『晉巫』、『秦巫』、『荊巫』、『九天巫』、『河巫』、『南山巫』等等，雖然說當下各巫已經式微，但是在一些偏遠地域之中，依舊有其傳承流傳。
這真不好搞啊！
想想看，今文經書當中的讖緯就已經是搞得山東山西都相互攻擊，對立相持，就算是在長安三輔之內，依舊還有些人不甘心自己學的讖緯就這麼廢棄，總是想要做一些妖出來。
而道教的流派更加繁雜，各個信奉的神仙更是繁瑣……
等等！
左慈猛然間想到了斐潛之前制定五方上帝教的時候，對於各地神靈神仙的極大包容度，既不表示那些各地方的神靈是假的，也不禁止各個地方去供奉其他神靈，只是表示五方上帝是遠古神，代表了五種本源，與五行對應等等，莫非就是為了當下統合道教各流派留下的口子？
左慈不禁覺得有些坐不住，挪動了一下身軀。
『既然將軍不嫌老朽愚鈍……』左慈吸了一口氣，又是吞了口唾沫，『老朽願意……願意一試！』
這事情，左慈是看出來了，想明白了，既然斐潛早有安排，那麼他願意做，就叫做錦上添花，不願意做，就是螳臂當車……
說是有得選，但是實際上也就這麼一條路可以選。
真不愧是驃騎啊。
雖說有些無奈感，但是左慈心中還是不免有些振奮，若是真將此事做成了，也定然是在青史之中留下了善名！
這不比留個雜耍道人的名頭好上萬倍？