第2524章番文的私貨(第3頁)

這個大問題的指向，就是董仲舒。

所謂『罷黜百家、獨尊儒術』，是個學術上排他，政治上的禁錮，更是哲學上的謀殺，以孔孟之名義，謀殺墨荀。自此華夏學者儒生的主流，便是進入了徹底的唯心階段，間或有一二唯物的喊聲，也激不起太多的浪花。

『天人感應』，便是鞏固了『天』的至高無上，從此華夏之民也封閉了對於天地的好奇心，反倒是去追尋那聖人之言，唯心無物，皓首窮經，向自己的內心世界探求，擴充自己內心固有的良知、良能，或許某一天，會得領悟天道，然後便可瞭解這世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸於掌握……

就像是大多數的政策法律法規都有侷限性，時不時需要修改和調整一樣，董仲舒制定那些理論的時候未必就有千年的禍心，但是他所提出的那些東西，也確實應該調整了。

而青龍寺大論先正經，後正解，眾多人物輪番上臺，一步步的鋪墊，最終就是要掀翻『白虎觀』，打破董仲舒所帶來的『禁錮』！

但是這個調整，不是說斐潛一個人說了算。

歷史是有慣性的。

廣大的漢代民眾，多數都還是文盲，而掌握知識的大部分士族子弟，儒家弟子又都是幾代人，十幾代人順著董仲舒指出來的歪路走過來的，現在要是斐潛大吼一聲說你們都走錯了，這些人是相信自己的父輩祖輩，還是相信斐潛？

所以，要有一個『敵人』。

漢武帝當年為什麼找董仲舒，是因為漢武帝當時內有藩王鬧分裂，外有匈奴打秋風，現在麼，其實也差不多。

各地諸侯林立，外界麼，雖然北疆和西域被斐潛打得差不多了，但是還有西域之西，南疆之南，北方大漠冷颼颼麼……

『可多之士？』斐潛的目光停留在了一卷羊皮捲上。羊皮捲上面貼著一張字條，是初步的翻譯和其要點整理。

前一兩批收集而來的外文文獻很是雜亂，同時也不確定是有些什麼價值的，甚至有可能是某個人賬本或是對於某個地方的記載，又或是閒暇的故事，像什麼一千零一夜什麼的……

斐潛雖說經過後世的『陰溝裡洗』的教導，看著當下這些番邦文字雖說是有些像是ABC，但實際上並不是，甚至還有像是蚯引爬一樣的文字，或許是阿拉伯文字？斐潛也不太懂。

但是斐潛知道人名，所以在挑選了幾個類似的番邦文字羊皮卷之後，看到了這個『可多之士』，似乎有一種莫名其妙的熟悉感……

然後，斐潛拿了起來。

漢隸書寫起來，就是端莊大氣，筆墨清晰。當然，更重要的是在羊皮卷外面的這個『標註』上面寫著，『收於西域胡商，費二十金。乃泰西名士所言之錄，未知其名，音類「可多」是也，故記為「可多之士」。其言類「名學」、「辯學」也，或可一觀。』

『可多之士？』斐潛低聲滴咕。怎麼像是什麼飲料的牌子？還是什麼噴射快餐店的旗號？

一旁的郭圖眉眼明亮，見斐潛對於這個『可多之士』像是比較感興趣的樣子，連忙上前說道：『屬下聽番胡所言，此卷乃「指不至，至不絕」之意也，類名辯之術……』

『叫明白這個文字的胡人來……』斐潛翻開羊皮卷，裡面歪七扭八的字體，看著有些熟悉，但是實際上拼湊到了一起，卻完全不認識。想必當年棒子和矮子在看見華夏文字的時候，也是差不多一樣的心情。

不多時，一個滿臉大鬍子的胡人來了，見了面又是想要去親吻斐潛的靴子。看的一旁的郭圖眉眼直跳，不知道是覺得他自己確實是拉不下臉來做這樣的事情，還是覺得當初自己招攬這個大鬍子為什麼沒來親郭圖自己的靴子……

『可多之士的？』斐潛確認。

『&@%￥……』胡人卷著舌頭咕嚕咕嚕，然後又用彆扭的漢語解釋。

胡人顯然也不是非常擅長漢語，每講一個字，似乎都是要卡一下，音調怪異，讓人感覺就像是在講什麼『One e，』一樣的讓人難受。

但斐潛在其中，聽到了一個讓其熟悉的音節，又是追問了一下，低聲自己唸叨了許久，略微恍然，又是再次確認，便是忍不住眉眼一跳。

這還是華夏習慣導致的問題。

大漢名字是兩個字，然後加字。士族子弟莫不是如此，所以自然也就以為這個著書之人也是士族，當然也就是兩個字的音節。

但是實際上，這是一個多音節的名字。

如果斐潛沒有猜錯的話，這個被郭圖等人以為叫做『可多』的人，其實應該叫做『亞里士多德』，至於為什麼會變成了似乎風馬牛不相及的『可多』……

鬼知道。

但是斐潛知道，可以摻雜私貨的傢伙，找到了。