第2522章河裡的石頭(第3頁)

大漢朝堂上的人意識到這一點，於是持續的打擊地方豪右，甚至開創性的設立了迴避制度，可是依舊沒能改變太多，因為在河道之中，還有一個天然形成的石塊。

宗族。

斐潛已經用巡檢在侵削屬於宗族的一些權柄了，但是這個侵削下來的東西，稍不留意就會重新貼回去，畢竟巡檢制度只是屬於斐潛『創造』出來的，大體上在當下只能算是『臨時性』的，『地方性』的，並不能像是『三禮』一樣，成為規範性，統一性的東西。

宗族們在鄉里所施展的是官方和非官方的雙重權力。簡單來說，就是黑白兩道都有，這對於普通百姓殺傷性是很大的，這是時代的侷限性，也是擁塞河道的大石頭。

斐潛想要將其砸開，僅靠他自己，亦或是龐統諸葛瑾這些人是不成的，因為宗族是天下人的宗族，是華夏部落制度的遺留物，不是斐潛一兩句話，或是巡檢搞個十幾年，幾十年就能消除的。

宗族不是存粹的壞，在當下生產力的階段，也不能一棍子打死，還是那句話，頭孢和酒分開來，問題都不大。

就像是儒生和權柄，知識和金錢。

而這個分開來的章程，也一樣是規矩。

這才是青龍寺，也是鄭玄一幫人應該做的事情。

結果呢？鄭玄一開始的時候還有點樣子，半道上被人一腳踹暗流裡了，好不容易斐潛拉了一把將鄭玄他扯了回來，一回頭再看，鄭玄又摸錯了方向。

這可不是壟斷，也不是一言堂，更不是孔子聖言一出，天下便是四海沸騰八荒震動！

重點還是方法，是如何找到『第一塊的石頭』！

上古的那猿猴，從歷史長河當中摸出那塊堅硬的石頭，砸開了被獅子老虎財狼鬣狗遺棄的骨頭，吃到了骨頭當中的骨髓，隨後才在人類的基因當中印下了脂肪的甜美，工具的使用……

周公在部落和國家的交替當中，找到了周禮這塊石頭，將部落一點點的敲打成為一個國家，使得華夏文明可以共通存留不分西岐東漁……

孔夫子在春秋戰國之時，周遊列國分石頭，砸開了知識的壁壘，使得文明化的火光不僅僅侷限在少部分人的手中，經學可以脫離神秘，『子不語怪力亂神』！

然後呢？

鄭玄明明手裡面有『石頭』的，結果眼下事情一忙，心思一亂，就給扔了，現在重新聚集了一群人，卻拿著不是石頭，至少已經不是原先的那塊石頭了。

現在鄭玄在做什麼？

他反倒是將最原本的東西丟了……

學問。

學和問。

結果現在鄭玄因為之前的事情，便是不許『問』了，只剩下『學』。

有疑問是很正常的，本身在解釋疑問的過程當中，也是『學』的過程，就像是直尹監記錄那些地方處理各項事務的檔桉，其中必然有好的，有壞的，甚至是故意使壞的。

或許在一時之間無法分辨，但是隻要抬高了，拉遠了，其中的一些東西當然就可以推敲出來了，究竟是好是壞，或許不能一目瞭然，但是多少也能有個判斷。

這就需要不斷的去反覆梳理，而不是今天定下一套模式，便是可以萬世大吉，任何時候都拿出來用，結果出現了問題之後不是模式去適應人的變化，而是讓人去適應模式的呆板，這不是本末倒置麼？

可是偏偏鄭玄就有了這樣的苗頭。

當然，斐潛也能理解。

畢竟之前的鄭玄被一大堆人嚶嚶嗡嗡的煩得要死，然後得到了斐潛的點撥之後，便是明白過來，不能跟著這些蒼蠅一路走，於是祭出了蒼蠅拍，很是拍了幾個叫得最響亮的，將原先那一撥混亂的叫喚聲成功壓制了下去。

然而華夏最經常出現的問題就隨之而來……

『矯枉過正』。

因為有一顆老鼠屎，所以不僅是連鍋都扔了，連帶著做飯的兩隻手都要剁了……

可是問題呢，未必能夠解決。

把眼睛蒙起來，把嘴堵上去，把手剁了，難道就能讓問題自動消失了？

可偏偏就有人覺得這麼做挺好！

一做就是上千年！

可是扔老鼠屎的，昨天可能是那個，今天或許就是這個。

下一鍋的湯料粥米，依舊可能出問題。

不從根本上解決問題，光顧著矇眼堵嘴剁手有用麼？

『三禮，非鄭禮……』斐潛看著青龍寺，『周公之所禮，乃重於如何禮，而不是禮如何……所以這個問題就交給你們二人……主要還是子瑜你來做，士元負責協調……』

斐潛轉頭看著龐統，『山民過兩天就到了，到時候……讓他上臺……鄭公若是依舊不知應該怎麼做，就讓他先退下來好好想想再上去說……』