第2026章破鏡難圓，陰陽曆法(第2頁)

……（⊙＿⊙；）……

長安。

驪山，觀察天文之所。

一隻咕咕鳥從天上呼的一聲飛過，斐潛仰頭而看，隱約看到鴿子腿上似乎有些東西，心中不由得一跳。

黃旭也看到了，說道：『主公，要不……』

斐潛擺了擺手，『既然已經到了山下，也不急於一時。回去再說。』

驪山之下，早有闞澤等候一旁。

斐潛來這裡，自然是有些事情。

什麼叫做癲狂入迷，斐潛在見到了徐嶽的時候，也就明白了。

徐嶽披頭散髮渾身上下狼狽不堪的樣子，根本一點高人雅士的姿態都沒有，衣袍散亂，撅著屁股在盯著土圭刻度看，渾然不知道斐潛已經走到了身邊。

黃旭皺了皺眉，剛想要上前，卻被斐潛攔了下來。

斐潛看著徐嶽全神貫注渾然忘記一切的樣子，便乾脆往後站了站，示意不要去打攪到徐嶽等人。

一個民族，有人盯著腳下，也要有人仰望星空，這個民族才會有希望。

對於華夏早期的人來說，仰望星空，基本上是為了對於日、月、星輪迴變換進行相對比較基礎的探索。

基礎，但是不代表原始。

遊牧民族的文化傳承是比較缺失的，自然也比較難以將日月星和牲畜建立什麼聯繫。而以農耕為主的民族，因為本身對於氣候天時的格外關注，所以如何根據時間確定時節，以及相關一系列的農業活動指南，比如溫度、水流、日月升降等等，就成為了農業耕作的命脈。

在這個過程中，又因為月球距地較近，變化週期非常明顯，所以幾乎所有古老文化的農耕民族，如古埃及、巴比倫、古印度、古希臘等，都不約而同的採用了這種以月相的規律變化而制定的歷法，即太陰曆。

斐潛一直來，也以為華夏古代都是陰曆，也就是以月亮為基準的歷法，但是實際上，並不是這樣……

作為唯一延續後世的古老文明，漢民族的歷法在千年的日月輪轉下也經住了時間的檢驗。後世所使用的的漢歷，據傳於夏代所創，故稱為夏曆，直至近現代才改稱為農曆。因為月亮和太陽並不同步，再加上古代人測量的手段並不多麼精準，所以常常會產生一些較大的偏差，為了彌補這樣的問題，所以就併入了陽曆的概念，也就是根據太陽的溫度變化的歷法。所以準確來說，後世的農曆，實際上是一種為了提高耕作準確度以適農時的以月相變化為基礎，夾雜了陽曆的一些內容的陰陽合曆。

而漢代，則是這些曆法的開端，甚至包括綿延千年，到了後世還在用的天干地支紀年法，也是從這個時代開始的……

『不對啊……』徐嶽皺著眉頭，目光死死的釘在土圭上，然後又抓起一旁的木牘之上的記錄進行著核算，『不對啊……怎麼會不對了呢……不對啊……』

斐潛微微的嘆了口氣。

『徐師兄……』斐潛輕聲喚道。

徐嶽宛如未聞，只是捏著木牘，整個人都有些發抖，喃喃的唸叨著，『不對啊……為什麼不對啊……怎麼能不對啊……』

在斐潛一旁的闞澤憂心忡忡的說道：『主公，師父他三天沒好好休息了，這……這樣下去……』

『有吃東西麼？』斐潛問道。

『吃倒是有……但是不多……』闞澤說道，『送到他嘴邊的，有時候就會咬一口，喝一點，但是沒坐下來好好吃過……』

斐潛皺眉，這樣下去不是辦法。『有張有弛，方為正道，如此損耗，卻不休息，恐怕是不妙……』

『主公，這是暫時迷了心竅，』黃旭說道，『軍中也是常有之事，下了戰陣之後，便是混沌不清，令其昏睡一陣，也就多半好了。』

斐潛點了點頭，『不妨試試。』

黃旭拱手，正要晃著膀子上前敲昏徐嶽，卻被一旁的闞澤攔住。『主公，主公！手下留情啊……這方法我等也是知曉，可是不敢動啊……萬一傷了心智，這……』

斐潛看了看闞澤，怎麼有些感覺闞澤對待徐嶽的態度，比對待自己似乎還要更好一些？

不過闞澤說的也有道理，畢竟徐嶽不是兵校武將，真的敲出一個腦震盪來，也是不美。

『來人，去百醫館，熬煮些寧神湯藥送來！速去速回！』

一旁兵卒應答一聲，急奔而去。

中醫當中有不少的養生方子，雖說未必有西醫的鎮靜效果，但是優勢就是副作用較小，更何況當下也就只能是用這個辦法了。

日頭偏移。

『不對啊……改正朔者，正謂年始……』徐嶽還在唸唸叨叨，『而下近望……日在東，月在西，沒錯啊……可是為何不對呢？』

斐潛轉頭問闞澤，『知道徐師兄在算什麼？』

闞澤回稟道：『師父說二十四節皆有差……與日月出入極大，故需重新推演……』

斐潛點頭。

明白了。

小冰河的到來，不僅是搞瘋了農夫，也搞瘋了曆法學者。

陰曆，以一個月相週期的朔望月變化，規定了一個月的長短為29或30天。因為大漢三四百年間，華夏整體氣溫都還算是比較溫暖的，所以最早的陰曆是用月相計算農作物成熟週期，即規定一年為12個望朔週期，稱為年，年者，谷熟也，以此陰曆指導農業耕作和相對應的二十四節氣，大體上問題不大。