第1968章黃金黃銅，生路死路

其實漢代是很多金的，黃金。

最初漢開國的時候，是黃金和銅雙本位的，

《漢書》中記載：『秦兼天下，幣為二等，黃金以鎰為名，上幣；銅錢質如周錢，文曰「半兩」，重如其文』，漢襲秦制。

所以在最開始的時候，漢代黃金數量很多，而且也是在市場之上流通，和銅作為上下幣，一樣作為貨幣。

同時漢代黃金和銅的重量單位和名稱也有所不同，戰國時，黃金以『溢』或『鎰』為單位，二十兩為一溢。《史記》、《漢書》有許多記載，如『秦王大悅，乃遣車十乘，黃金百鎰，以迎孟嘗君』；『嚴仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽』等等。

到了漢時，改鎰為斤，如：高帝『乃拜叔孫通為大常賜金五百斤』；『主還坐，歡甚，賜平陽主千斤』。

銅錢的單位和名稱與黃金不同，『錢圓函方，輕重以銖』。

只不過麼，到了東漢時期，黃金就漸漸的沒了……

原因無他，厚葬風俗使然。

古代冶煉技術本身就不怎麼過關，漢代之前獲得的黃金很多都是狗頭金等等，然後融化重鑄的，大規模的地下開採相對較少，被漢代皇帝揮霍了上百年之後，自然就漸漸的沒了。漢代皇帝，像是漢武帝最喜歡做的事情，就是聽聞那個大臣的家中老人過世了，立刻大手一揮，賞賜百金，讓其厚葬去吧……

導致其後黃金大量埋藏於地下，也使得後來漢代不得不以黃銅代金，所謂賞金，多也變成了賞錢。

不過麼，現在市場上的黃金麼，不知不覺當中也多了起來。

原因也很簡單，戰亂麼，很多地方法治就不是那麼好了，尤其是曹操一直以來都是錢財困頓，所謂『摸金校尉』? 從一開始就是真的是去摸『金』的。

士族世家也或許是因為從漢代開始，受到了厚葬風俗的影響? 就開始大量囤積貴重金屬，以備自己或是長輩將來的需要，因此，原本情況下? 即便是曹操再怎樣的努力，市面上流通的黃金很快的就會消失不見? 直至徵西金幣的產生。

徵西金幣? 是不等重貨幣。也就是徵西金幣實際上既不是純金的? 當然是這裡指相對純度? 雖說相差不多? 但畢竟有些重量差別? 大概都只有標明的百分之九十五左右? 所以徵西金幣最大的價值，就是花出去? 而如果將其融化成為金塊，就無形當中會立刻折損? 雖然每一枚少的可能就是一點點，但是數量一多累加起來? 也就是不小的損失了。

對於普通百姓而言，日常使用的時候幾乎沒有影響? 但是對於手中有大量財富的士族來說，就不能不考慮這些差別了。

同時，如果以等量的黃金要換取徵西金幣，除了要被斐潛之下的傾金鋪收熔鑄費用之外，還要被再次啃掉一小塊的重量，一來一去，加上費用就等同於要損耗15%左右，於是乎，士族大姓在拿到了徵西金幣之後，大多數情況下是不太願意將其熔化的……

於是乎，市場上就漸漸的有了『上幣』的存在。

但是這還不夠，遠遠不夠。

大漢，或是華夏，需要大量的貨幣，大量的貴重金屬，來刺激原本就是很強大的市場，讓其變得更加的繁榮，更加的龐大！

就像是後世戰後米國『充滿善意』的要求，讓各國在他家的庫房內存放黃金，而且拒不歸還一樣……

司馬徽笑容滿面的站在自家莊園門口，恭恭敬敬的送驃騎將軍斐潛遠去。

司馬孚陪在一旁，兩人一直等到了完全看不見驃騎將軍人馬的蹤跡了，司馬徽才帶著司馬孚，慢慢的回到了自己的廳堂之中，坐下，嘆了口氣，顯得有些寥寥。

『叔父大人，如此……』司馬孚看了一眼司馬徽，說道，『便是……如此了？』

雖然司馬孚說的有些拗口，但是司馬徽卻明白其中的意思，微微點了點頭，不冷不淡的說道：『還能怎樣？莫非你真以為，驃騎有當下之能，就真的是我給他取了個名號？要不然我也給你取一個，然後你去打一塊地方來看看？』

司馬孚尷尬的笑了笑。

話自然是這個道理沒有錯，但是麼，放在別人身上，頂多當個故事，若是在自己身上麼……就像是走在路上看見旁人踩香蕉皮上吭哧一聲，便大多會發笑，然後自己要是也踩在了香蕉皮上摔了一跤，多半就笑不出來了。

很多人以為水鏡先生司馬徽，會第一個跳出來反對斐潛的那個批駁名號的行文，但是沒想到的是司馬徽什麼都沒有說，什麼都不做，結果反倒是斐潛親自到了其莊園上，給了司馬徽三個選項。

煤。

鹽。

還有黃金。

如今天氣是越來越冷，而對於大多數的民眾來說，炭這種高級玩意，即便是到了唐朝，也不是普通人的消費品，所以更為廉價的煤，自然就是最好的抵禦寒冷的取暖物了，即便有煙有一氧化碳二氧化硫等等，但是對於原本就是四下漏風，茅草屋頂的民居來說，這些問題還是問題麼？

因此，原本呂梁山一帶的煤礦，就有些不足用了。

斐潛的意思是，如果司馬徽願意，就將河西，也就是後世甘肅一帶的發現的一處煤礦的開採權交給司馬家……