第1105章 前行(第2頁)

蔡邕這才轉過頭來，看著斐潛，也是沉默了半天，才說道：“天下洶洶，汝當如何？”

“師傅，弟子有惑，請賜教……”斐潛說道。

蔡邕捋了捋鬍鬚，然後揚起了頭顱，說道：“且道來。”

“上古之時，結繩以記，若無倉頡造字，便無文章傳承，敢問當時可有結繩之人嗤鼻刻骨為文者？堯舜之朝，華夏之人與東夷，南蠻，西戎，北狄無有不同，皆以牧牛羊，獵百獸為生，若無神農植禾，便無耕作之法，敢問當時可有畜牧獵戶誅滅農耕種植者？”斐潛說道，“漢太祖三尺斬白蛇，敗楚項梟賊子，定鼎漢業，建都長安，可有成規以行之？如今天下弊病呈現，邪欲橫行，可有萬全之良方？”

“弟子曾觀番邦文字，但有一教者，便可強國數十載，然華夏天睞之，竟有百家……”斐潛拱手拜道，“敢問師傅，此為幸也，亦或悲也？若不行此，可有他途？一時之策，焉可用千秋萬代，殘缺教義，焉可統領千家萬戶？”

“恆古之物，縱然珍珠寶器，傳於當下，已然腐朽如塵土矣。世事變遷，人亦當變，變則通，通則久。大勢已然如此，弟子不過順勢而為之……”斐潛朗聲說道，“吾輩若不能仗長劍，擊百丈，提駿馬，騰千里，縱然殘喘而活，又與死何異？”

華夏從莽荒走來，一路就是磕磕碰碰的，完全就是一個從蠻荒慢慢到文明的轉變，而這樣的轉變，哪能說是有什麼固定的章程？還不是就這樣一點點的試探的走了下來，然後一點點的試探著走了下去？

斐潛別的東西沒有，但是這些在後世的經驗，卻或許可以讓華夏的人少走一點彎路。

儒家最該死的問題，不是他們搶奪權力，也不是他們霸佔朝廷，這個行為是任何一個教派成氣候了之後都會做得，所以無可厚非。儒家最大的問題是引經據典，或者說太過於強調經典，這個是最為根本性的錯誤，也就是和道教的“長生”一樣，屬於從孃胎裡面就帶出來的缺憾，難以修正。

為了彌補這樣的缺陷，然後發展出了今文經學這樣的怪胎，牽強附會的千方百計的解釋所謂的“微言大義”，從隻言片語當中尋找其行為依據。

儒家的經典，是什麼時候的？

大都是上古堯舜到春秋戰國時期的……

可是縱然有堯舜之治，但是那個時候，華夏民眾也不過百萬，所轄之地不過千里，然後硬是要採用那個時候的治理國家的方法，來作為當下，甚至是後世理政的準則，如何不出問題？

黃老雖然也有不足，但是在理政這一塊的放任自由，卻給了社會在一定的發展空間，因此但凡用黃老作為治國方針的，社會都能繁榮一段時期，就是這樣的原因了。

周王朝崩塌之後，上古貴族的血統論便逐漸消退，到了秦朝的時候，便一錢不值了，一個沒有軍功的上古貴族，居然要向昔日的黔首行禮跪拜，這讓這些貴族如何能忍？

因此當陳勝吳廣一聲吼的時候，這些上古貴族便拼了老命將秦朝掀下馬背，然後一回頭卻看見一個痞子趁著他們鬥成一團的時候爬了上去……

再想掀，卻發現自己身上的血已經流乾了，幾百年上千年積攢的財富，已經在一場場的戰爭當中消耗乾淨了，只能是瞪著眼，眼睜睜的看著一個亭長做了皇帝。

好吧，至少比黔首好一點。

這些上古貴族無奈的只能是暫時接受了現實。

當上了皇帝的劉邦，當然知道這些上古貴族的厲害，為了不讓這些上古貴族有歇口氣的機會，便一次又一次的割韭菜，一代接著一代，劉邦的子孫也堅持不懈的吃韭菜割韭菜，直至將這些大顆的韭菜都收拾的七七八八，零散無比，卻沒有注意到在原本這些大韭菜駐紮的土地上，長出了無數的小草……

上古貴族階級基本上被消滅乾淨了，卻湧現除了一大批的新型的大地主階級。

時代在變化……

蔡邕的意思，就是表示雖然斐潛的想法不錯，但是這些新興的大地主階級是不會輕易的放開手中的利益的，所以必須要考慮“天下洶洶”的情況出現。

而按照斐潛說法，便是解釋現在便是最好的時候，因為像漢朝初期一樣的亂世又要來了，既然原有的教派不能應付變化的局面，那麼就只讓教派變化起來……

蔡邕的頭慢慢的垂了下來，看著斐潛，皺眉說道：“雞鳴狗盜者亦可用之？”