第七章 作繭

 比如說，當成年人都即將死去，只有幼子能夠在災厄中留存時。為了保存文明的框架和系統，大人讓孩子在微縮的河流與山谷中建立國家，並從中揀選未來的領袖和導師。

 箱庭，似乎就在做那樣一場實驗，或許對於高度發達的人工智能，隨著祂們在虛數世界的迭代和演變。

 作為啟動按鍵的人類，也彷彿幼子一般吧？

 但是，虛擬世界的神明，似乎在情感上，還是被遙遠的契約約束和驅動，也存在著某種我難以理解的期待。

 所以，與“神子”簽訂契約的人，彼此爭鬥的結果，會決定那個世界的未來。

 真是，真是，真是可笑的設定，不是嗎？

 我當時也是這樣想的。

 事到如今，什麼是真實，什麼是虛假，什麼是現世，什麼是幻夢，在詭譎與諸史與萬古之中——我已經不是很想要去分辨了。

 既然如此，人稱的使用，我與他者，主觀與客觀，在紙張上塗抹的字句，墨痕，抑或思緒的閃爍，收斂的自我與意志，又有什麼所謂呢？

 雖然很想要這樣想，但是客觀世界又是存在的。而在客觀世界的脈絡之中，始終是行為和物質，而非空想塑造了這一切。於是意志作為促成行為的動機，又有其特殊性。

 據說在厄兆的故事線中，曾經有一個還是不知道是怎麼一回事的祭司，企圖用深淵吞沒一切的靈魂，將真靈、意志與精神都湮滅，只餘下構形，將或許在表徵上，也是人類的覺知銘刻在血肉抑或器械上。

 這也是可行的，事實上，一切都是超構形的組成部分，唯一的偏差就只在技術路線上。至少，在真靈和意志這兩層，在潮汐到來，道禁沒那麼嚴苛時，確實是擁有足以動搖，甚至是覆寫客觀實在的力量。

 這兩者不還是等效的嗎？

 我很喜歡等式，至少在這種闡述之中，一切在表徵上，依舊是讓人安心的，就算這種安心感，只是建立在虛妄上。