第三十五章 傳說(第2頁)

就這樣，耶律寶琦在黑夜中隔岸觀火，眼睜睜看著那些跟隨他的將士們在距離自己幾十米外的對岸被宰殺，清清楚楚地聽著那一聲聲哀嚎和慘叫。

而他心中對此卻是一點愧疚都沒有，反而是在慶幸自己跑得及時。

不多時，千百條生命消逝了，他們的鮮血，染紅了溮河的水。

而被出賣和拋棄的痛苦、怨恨，將他們的血與壓在湖心島下的另一股力量連接到了一起……

次日天明，太祖率領著起義軍登上了湖心島，準備生擒那耶律寶琦，卻發現耶律寶琦和他那十幾名親信都已經死了。

死屍身上的服裝甲冑全都完好，也沒有什麼明顯的傷痕，但那每一具屍體……都沒有血肉和內臟，有的只是一副骨頭架子，外面包著一張完整的、且絲毫還未腐爛的人皮。

這事兒，邪乎了。

就算軍隊裡都是一幫大老爺們兒，且此刻是白天，但看到耶律寶琦等人的死狀後，大夥兒也都覺得後脊發涼。

不過，這種事，他們想管也管不了，只能不了了之。

直到多年後，太祖打下了江山，建立了大朙。

某天夜裡，他做了個夢，夢見自己又回到了那個溮河的三岔河口，乘在一張竹筏上漂流，忽然，他周圍的水面上猛然浮出了千百個頭顱，每個頭顱的臉都跟那耶律寶琦的死狀類似——無血無肉，兩眼空洞，但骨頭的表面包著一張新鮮的人皮。

噩夢驚醒，全身汗浸。

這個夢，可把太祖嚇得不輕，他連夜就傳國師來給自己解夢。

那國師是何等的人物？

你們以為就是個御用的算命先生，會忽悠就行了？

不，可，能。

這個職位，對文學造詣、自然科學常識、心理學能力、皇族禮法知識、乃至長相等都有很高的要求。

平日裡，除了在司天監搞天文，給皇上和娘娘們算命、解夢、話療這些常規事務外，根據不同帝王的要求，國師可能還要去講道、講經、治病、驅災、求雨、捉妖……

最關鍵的是，即便撇開改朝換代死皇帝等額外因素，每年至少還有一次“祭天”要搞。

祭天，在封建王朝可是件大事。

天大的事。

對國師來說每年主持祭天就跟渡劫一樣——擱今天，你哪怕是主持春晚出現重大失誤，最多就是明年你從電視熒幕上消失；擱古代，你主持祭天要是玩兒砸了，那明年你就從地球上消失了。

所以，能當上國師的，且當得穩的，那智商，那談吐，那心理素質……絕對不是一般人。

太祖身邊的這位大朙第一國師無疑就這樣的人物，他一聽太祖說完那夢，眼珠子一轉，就旁敲側擊地問太祖，以前是不是到過那個地方，於是太祖就把當年自己殲滅耶律寶琦一部的事兒給說了。

國師聽完就笑了。

笑什麼呢？一是高興，知道該怎麼辦了，二呢，笑一笑可以顯得他胸有成竹嘛。

笑罷，國師就跟太祖說，死在那地方的人，怨氣很大，而且多少是跟您有點關係的，以前您還在打江山，沒功夫、也沒能力管他們，他們也不怪您，但現在您已經是一國之君了，他們便覺得您應該救救他們，所以託夢來訴冤。

太祖一聽有點道理啊，又問：“那我該怎麼才能幫他們呢？”

國師就說了：“好辦，在那兒建個寺廟便可。”

這主意一出，建廟的“工程款”可就到手了，國師他能不先扒層皮麼？至於他扒完之後下面的人再怎麼層層轉包那是另一回事。

總之，那寺廟就這麼開建了。

而且為了建這寺廟，工程隊順帶還在湖心島的南岸造了座橋（用船運建材上去太費事了），那成本又一下子上去了不少，以至於後來國師又拿這事兒找皇上撥了筆款。

數年後，寺廟建成，國師給起了個名兒叫“蘭若”，意為“寂淨無苦惱煩亂之處”。

然而，這寺，自建成那天起，就是座空寺。

本來嘛，建在湖心島上的寺廟，誰會去啊？要是這島的北岸也有座敲，連著河的另一邊，那倒好說，這樣就會有人往來了，但現在這等於是個死衚衕，哪兒來香火？

再者，這島上地方就那麼大，也不可能開墾農田種糧食啥的，要是有人在寺裡常駐，還得不斷從外面買糧食和日用品往島上送不成？