第344章 挑燈夜讀 史海尋蹤

 夜已深，不知道是電壓不穩還是燈泡質量出了問題，房間內燈光忽閃忽閃的。 

 不知不覺，我從十一多鍾看到了後半夜三點鐘。 

 我越看越是心驚。 

 徐同善給我的這本手抄書不知是何人所寫，我瞭解了許多之前不知道的秘密，同時也在腦海中梳理出了一條歷史線。 

 摩尼教確實沒有中斷過，只是在歷史上冠以了不同名稱。 

 吃菜事魔，夷火，四果，揭諦齋，明教，靈源派，梨園教，聖公會，智慧教，等等等。 

 除了智慧教，年代最近的當屬徐同善說的聖公會，位於台州溫嶺。 

 有意思的是這個聖公會當年在福州還曾辦過一個私學，叫“靈光盲童學校。” 

 “靈光”，這個詞在古文獻中暗指“靈光佛”，只有摩尼教中有靈光佛稱謂。 

 按照這本手抄書的意思來解讀。 

 唐代滅佛後，宋代，元代，明代，摩尼教被牴觸禁傳，所以只能在民間夾縫中求生，大量吸收其他派別的東西來偽裝自身，用現代話說就是身上披了很多個馬甲。 

 或者說已經不是摩尼教了，而是一種信仰，我稱之為“摩尼信仰”。 

 隱入民間的摩尼信仰和其祭祀方式極為隱諱，教義中夾雜了佛道和各種地方信仰，常混跡於民間道壇。 

 道貌佛身。 

 借佛道之皮，裹摩尼之靈。 

 明明是佛，卻會道門法術，這其中有個代表人物就是歷史上的霞浦摩尼教教主林瞪，在今天福建福壽宮的大殿中依然保存有一副幾百年前的對聯。 

 “朝奉日乾坤正氣，夕拜月天地光華。” 

 意思是白天拜太陽，晚上拜月亮。 

 巧合的是，摩尼教最崇拜日月。 

 敦煌摩尼石刻上明確記載了：“摩尼光佛，二耀降靈，分光三宗，識洞日月。”其中二耀就是特指太陽和月亮。 

 我之前很疑惑，為什麼宋史中說摩尼教是“吃菜事魔？”，這個名字不但難聽，還感覺很low,相反，叫摩尼教聽著就感覺很牛比。 

 研究過後我明白了，這是宋廷故意為之，所謂的吃菜事魔應該是一種蔑稱。 

 因為當時摩尼傳進來以後嚴禁吃葷，不吃肉那隻能吃菜了，又因“摩”諧音“魔”，所以當給改成了吃菜事魔，意思差不多是一群吃菜的和尚不幹好事兒。