第566章 神仙策(第2頁)

    首先道家‘真人’是一個特殊的封號，一般來說對應的是道家三品，也就是道家‘天象’之中蛻返凡軀，陽神凝炁，化為先天之人的階段，這既是指修行上真正成為‘人’，同時也是王朝加封，在道牒之上錄籍，可以享受御前不拜，擇山開宗等等特權。

    現在何啟功不僅將其固定為一個道家的階位稱號，還在後面加了天君，帝君，天尊稱號，顯然對應的是二品，一品和聖人。

    這個計策顯然是想要混淆神和道之間的區別，百姓們或許一時間無法接受神祇，但是要說某某真人，那麼百姓自然就容易接受。

    寧王這時也有些坐不住了，“冊封之事，歷來是朝廷……”

    寧王還沒有說完，何啟功打斷道，“寧王這話就說錯了，敢問在大夏朝之前，真人冊封之事誰主持？”

    寧王久久不回答。

    何啟功神采飛揚，繼續說道，“冊封道人之事，原本就是道家所為，只不過大夏一統天下三百載，所以道家允許大夏朝敕封，既然寧王不想要回答，我就替你來解釋一下，道人冊封可以在玄都山進行，朝廷只需要加封確定即可，並非一定要在朝廷進行，當年主上生母就是在玄都山取得首祭，加封的‘四品高妙真人’。”

    當時周魚龍在天后牡丹花會上也用的‘加封’二字，既然是‘加’，那麼自然有之前的封賞，也就是說她取得了羅天大醮首祭之後，玄都山已經封賞了真人之位，預示著周魚龍即使不是三品，但也是道家種子，未來的三品真人，而玉京山不過是進一步認可了這種封位。

    “昔日玄都山辦羅天大醮，匯聚天下道門，因此為道門領袖，有敕封之權，但今時不用於往日，主上於太乙觀上辦周天大醮，不僅匯聚天下道門，也匯聚天下百家學說，遠甚於羅天大醮，領袖道家，如何不能夠加封真人？就算玄都山不準，也不過你玄都山加封玄都真人，我太乙觀加封太乙真人罷了。”

    何啟功自信滿滿，慷概陳詞。

    聽到這裡，寧王就在心中一嘆，此計已經成了大半。

    百姓們如何有本事區分玄都真人和太乙真人之間的區別，只要將名詞搞得複雜一些，讓周天大醮以後都遠勝於羅天大醮，那麼這真人不真也真啊！

    至於玄都山想要反對，離山道人都已經旗幟鮮明地反對了，再跳出來的人也不會讓局勢更糟。

    周鐵衣微微頷首。

    這就是進一步仙神合流啊。

    在自己上一世之中，沒有修行之法，所以道教為了宣揚修行長生久視，所以會讓道家真人加封神位，以彰顯登天為神，與大道共存的狀態。

    神的本質是一種自然規律的人格具象化，無法證明人可以長生久視，但可以證明規律永存。

    就比如雷部真人，他在活著的時候是真真切切的人，道教如何證明他長生久視呢，只需要加封他為雷部真神，說他上天做神官，然後所有自然中劈下的雷霆，都可以視為這位雷部真人的顯化，是其存在的痕跡和客觀證明。

    而自己現在所處的情況是，神祇和修行之法是客觀的，不過需要讓普通百姓接受，那麼反過來即可，給神祇加封道家真人的稱號，證明神是人的一部分，只不過是更加強大的人，而非是兩個絕對對立的個體。

    當然這其中也有很多問題需要解決，首先就是擴大了神祇的權柄，既是神，又是人，那就是有雙重身份，就像是前世享有兩重身份的人一樣。

    不過這不是需要現在考慮的問題，以後再考慮也不遲。

    見周鐵衣頷首，何啟功自豪地繼續說道，“如今春耕，主上立下鬼仙，人仙，地仙之法，這些分封到地方的仙人們皆可敕封太乙封號，夾雜神祇，百姓們自然就會接受，當真正有地仙證得神仙之位，那個時候仙神就自然合流，百姓們也會習以為常。”

    “繼續。”

    周鐵衣開口說道。