第731章 小聰明的一賜樂業人(第2頁)

到了趙佶時代，又有不少一賜樂業人從南亞聞訊趕到開封，趙佶認為這表明我大宋對天下蠻夷有著偌大的吸引力，於是派官員熱情接待，並給予特權，讓他們可以不遵從華夏習俗，按照自已的方式繼續生活。

於是一賜樂業人開始在開封抱團生活，有自已的宗教信仰，有自已的生活方式和習俗，包容的華夏人並不見怪，只是將這些人信仰的宗教稱為“天竺教”，畢竟是從天竺地區逃難來的麼！

當然民間也有稱為“挑筋教”的，因為這幫人宰殺牲畜時喜歡將腳筋剔除了。

新漢建立後，王倫推行宗教信仰自由，打壓佛道，讓一賜樂業人看到了希望，數次去開封府請求，希望朝廷允許他們修建屬於自已的教堂。

但開封府尹包康覺得，前宋的官員尚且不批准，憑什麼到了新朝，我們就要滿足你們的要求？於是再次拒絕。

這一次燕雲十六州光復，一賜樂業人中的拉比覺得，這樣的大喜事面前，皇帝說不定一高興就開恩了，於是也藉著百官、百姓進賀表的機會，提出了自已的要求。

很可惜，他們挑錯了時間，王倫可是清楚地記得，歷史上南宋滅亡時，泉州蒲庚壽家族幹過什麼噁心事，更記得第一次鴉片戰爭，向華夏瘋狂售賣鴉片的沙遜家族，那也是印度的猶太人。

他孃的，若你們不主動跳出來，我還真忘記了開封也有猶太人啊！

“去將楊林找來。”王倫將一賜樂業人的賀表丟在一旁，對立在殿外的焦挺喊了一句。

楊林的調查很快擺放在了王倫的書案上，情況比他想象中的略好，東京城內大概住了不到兩千名一賜樂業人，多為商販，集中住在兩條街上，被京師百姓俗稱為挑筋巷。

王倫沉思了許久，最終一道聖旨派到了開封府。很快開封府的官員就帶著衙役、安民司的官吏對一賜樂業人的定居點進行了一次大清查。

朝廷下旨，再次重申了前宋真宗皇帝時與一賜樂業人的約定，要求必須尊崇漢家風俗，早日歸為華夏之民，必須放開婚禁，並不得以教義約束族人。