第260章 石秀講論摩尼教(第3頁)

 “二宗者，明暗也，善惡也；善宗為光明王，惡宗為黑暗魔王。凡初際時，天地初誕，世間分為光明、黑暗二國；中際時，黑暗侵入光明，善惡相鬥，二者混而為一；到了後際，明暗再度分開，如此循環往復無休止。” 

 “那幾個摩尼教徒，都說現如今又是中際，趙官家昏聵，任用貪官汙吏，就是黑暗要侵佔世間的光明樂土，天將誕光明聖王，帶領民眾除卻五類魔主，解救五明佛，則世間又復光明矣！” 

 蕭嘉穗聽得津津有味，低聲對許貫忠說：“這摩尼教似是摻雜了許多佛家學說，又頗有些拜火祆教的意味，也是有趣。” 

 許貫忠見石秀說的條理分明，便知道他早已經做好功課，心想這般人物如何能用作打探情報？ 

 “故而哥哥命小弟查探方臘是否會舉事，哪怕江南不曾有朱勔，以摩尼教的教義，他們總歸是要造反的！” 

 魯智深便皺起了眉頭，大聲問：“石秀兄弟，你的意思是，這摩尼教天生就是要造反的嗎？即便逢著聖明天子在朝、天下吏治清明、百姓安居樂業，他們也要造反？” 

 石秀說：“卻也不是，但若尊著他們的教義，只要世間有不平事，那就是黑暗入侵，就是中際，上天就會誕下光明聖王的。” 

 魯智深便看向廣惠，問：“佛家有這般怪異的經論麼？”廣惠搖搖頭，他是行者頭陀，又不是熟知經義的僧人。 

 那邊馬靈和徐瑾兩個，也做出了判斷：“這摩尼教，當真是邪教、魔教！” 

 王倫可不想挑起各宗教的大辯論，他覺得石秀果然是人才，一下子就抓到了方臘起義的重點，這顯然是具有宗教性質的反壓迫起義，這一點就足夠了。 

 於是便打斷了幾位頭領繼續爭辯不同宗教教義的討論，說：“江南局勢，如火如荼，那裡是朝廷財賦重地，方臘這位‘聖公’一旦舉事，咱們梁山的機會也就來了！”