第260章 石秀講論摩尼教(第2頁)

 酒過三巡，許貫忠便低聲問：“哥哥打算如何安排這兩位新頭領？” 

 王倫說：“我意組建騎兵第六營，以關勝、酆泰領兵；高可立入步兵第八營，與孫安兄弟做個副手。只是騎兵第六營配不滿額，還需再等等。” 

 其實也不用等太久，高俅為了在趙官家面前露臉，只要開春，他必然會催促宣贊那裡發兵來攻的，到時候靠著繳獲，總可以將騎兵第六營組建起來的。 

 王倫隱隱有一個猜測，或許這位趙官家也不完全是個昏庸貪圖享樂的天子，或許他也意識到大宋朝優待文人，卻打造出了文官集團，讓高俅負責“圍剿”梁山事宜，未嘗不是打算在童貫之外，再培養一股屬於自已的兵權勢力。 

 只是王倫沒辦法在東京城高層官員那裡打探到許多消息，一切只能靠猜測。 

 酒宴既罷，山寨就開始了“學習會”，由石秀講一講江南那裡的情況。 

 石秀便立於臺前，說：“哥哥命我去江南，為的是查探‘聖公’方臘的情況，小弟便為眾兄弟詳細講一講。” 

 “方臘信奉的是摩尼教，這摩尼本是漢末三國時的波斯人，創立的這摩尼教，在唐朝武周時期傳入華夏，唐玄宗開元年間，曾下令禁止。” 

 “雖然摩尼教在華夏流傳不廣，但回鶻人卻很是信仰，安史之亂時的牟羽可汗移地健，就強令回鶻人等，皆要改宗摩尼教。” 

 “因彼時唐朝要藉助回鶻騎兵收復長安、洛陽，故而唐代宗便允許已成回鶻國教的摩尼教在中原傳播，揚州等地就建了摩尼教的光明寺。” 

 “唐武宗開成五年，黠戛斯攻破回鶻國都，大唐對摩尼教便不再優容，武宗會昌年間滅佛，摩尼教也遭受牽連，僧侶多被殺死，寺廟皆被搗毀。” 

 “到了本朝，摩尼教多在江南秘密流傳，因信徒不得吃肉食葷，只食菜，故而百姓都稱為‘食菜事魔’，這‘魔’非指妖魔，而是‘摩尼’名字被誤傳。” 

 “小弟曾接觸了幾個摩尼教徒，他們對本教尊稱為明教、明尊教，因摩尼教的教義，乃是二宗三際論。”