三十八 異世界也要雞娃5(第2頁)

不過，這位先生的思想，這個學派的思想，與周培毅所在的世界更為接近。雖有不同，但是周培毅可以從這些話語中體會到一些熟悉的感覺，體會到自己多年以來耳濡目染與這個學派之間似乎千絲萬縷的相同之處。似乎來到拉提夏後與老爺子難以名狀的投緣，無法解釋的思想上的默契，也與這種思想有關。周培毅不禁想到在老爺子書房的第一天學習，雅各布所說的那些話。

“這位先生，也是懷疑論者嗎？”周培毅小心提問說。他使用了“懷疑論者”這樣的說法來解釋自己的多疑，因為在他看來，雅各布先生的思維方式和自己一樣，總是在不斷質疑的路上，也總是在尋找答案的路上。

“懷疑論者？這倒是非常新鮮的說法。”雅各布咂摸著這些話的滋味，回答說，“我認為可以說是，也可以說不是。無論是卡提修斯先生還是繼承了學派的我們，質疑一切的根本目的在於求知。普遍的懷疑是我們認識世界的動力，所以你可以認為我們是懷疑論者。但是我們不會去為了懷疑而懷疑，我們的目的還是獲得知識，獲得真相。”

無論是懷疑也好，將精神世界與物質世界分開看待也好，所有的一切，目的都是求知嗎？多麼純粹的學派啊！周培毅不禁感嘆。也難怪這樣的學派難以得到主流的認可，這太過於純粹了，沒有利益可圖。

雅各布看著少年，歲月在他眼中流淌。數十年之前，他也曾是這樣的少年，他從拉提夏偏僻的小城來到了拉提夏。作為神的信徒，他因在地方教會機智聰穎而虔誠的表現被選調到拉提夏科學院，在那裡，他遇到了自己的導師。白駒過隙，光陰荏苒，那些最快樂的求知的記憶一閃而過，那些被質疑被排擠的痛苦也同樣刻骨銘心，此刻的老人站在自己人生的歸途，黃昏映襯的年齡是看得到盡頭的壽命。

為了繼承和光耀自己從先賢那裡得到的思想，雅各布和無數伊洛波的研究者一樣，參與了大量的地下研究討論，從而結識了很多像加爾文這樣的人。甚至多年來，收養和幫助被貴族傷害的孩童是他的習慣，他希望這些孩子中可以有人因為見過了貴族們的勾心鬥角而主動挑戰這種秩序。可現實不盡如人意，那些孩子中有人可以拋開仇恨拋開一切紅塵的利益，有人選擇逃避責任也逃避自己內心的痛苦，還有人把自己打磨成復仇的利劍。但是，他們雖然學習了雅各佈教會他們的懷疑而求知的思路，反抗的精神，卻沒有人可以像拉西莫學派那樣，將神與自己的世界區分開。