第431章 爭鳴十辯，氣運升騰

 五靈走上臺去，對著眾人道：“諸位，百家諸子都已闡述了各自的學說，諸位若是有看中某個學說的，可在大會結束後，前去找該家的家主，接下來要進行的，乃是辯論之賽。這裡有十個命題，我將從中抽出第一個”。 

 “第一個，乃是王霸之辯，國家當行王道還是行霸道，如何實現由亂到治、由分裂到統一？是要實行王道？還是要霸道？” 

 眾人一聽五靈這話，頓時就是一愣。 

 沒有想到這第一個命題，便是如此之猛，要知道，在現如今這個時代，諸子百家都認為天下必須要統一，這樣子百姓們才能從水深火熱當中解脫出來，而至於想要實現統一，是應該推行王道，還是應該推行霸道，諸子百家當中卻是分成了兩大陣營。 

 當即，諸子百家齊齊上陣，各抒己見，有的認為應該推行王道，也有的認為應該推行霸道，而其中辯論得最兇的，不是不同學說當中的辯論，而是儒家當中兩人的辯論。一個是孟子，另外一個則是荀子。 

 這孟子和荀子雖然是同門師兄弟。然而他們好像是天生不和似的，到了哪裡都對著幹。 

 孟子明確主張重王道輕霸道，他認為以力假仁者霸，以德行仁者王，所謂的霸道。是仗恃國家實力的強大，假借仁義的名義，來稱霸諸侯，征服天下，他反對霸道。 

 認為以力服人者，非心服也，而所謂王道，是依靠道德禮教而實行仁義，經仁義教化征服天下，他認為王道是以德服人，中心悅而誠服也。 

 而荀子可就不同了，他雖然也崇尚王道，但卻是主張在王霸並容的前提下，以王道為本。 

 而荀子孟子辯論的時候，五靈的弟子子罕卻插了進去，管仲主張王霸並舉，是實行王道還是實行霸道，要針對具體情況而定。 

 認為強國眾，合強以攻弱，以圖霸，強國少，合小以攻大，以圖王，強國眾，而言王勢者，愚人之智也，強國少，而施霸道者，敗事之謀也，戰國眾，後舉可以霸，戰國少，先舉可以王。