第一百八十一章 天作之合

對於道教這些東西，孫星雲是不相信的。他是唯物主義者，他信的是謹慎。對於虛無縹緲，看不見摸不著的東西，孫星雲不會去相信。可他相信真的有得道高僧，這是得道高僧對於事物的看法和觀點，大徹大悟那種。而不是裝神弄鬼，畫符驅鬼之類。

只見門外走進一人，當真可稱得上是仙風道骨。

還未等孫星雲開口，清虛子慌忙起身介紹道:“這位是我師兄，紫陽真人。”

“紫陽真人張伯端？”孫星雲都不禁大吃一驚。

沒錯，這人就是歷史上赫赫有名的紫陽真人張伯端。

張伯端是北宋內丹學的集大成者。他主張以內丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內煉大旨。認為以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過內煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結成“金丹大藥”。

他的道教思想深受佛教禪宗影響，主張“三教合一”，試圖以道教修煉性命之說融合儒釋道三教。被後世尊為“道教南宗始祖”，並與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”。

不同於外丹服食丹藥，內丹之法將人體比作“爐鼎”，以人體內之“精、氣、神”為藥，以神意為火候，在築基的基礎上，通過“煉精化炁，煉炁化神”的命功修煉，使元神元炁凝結成內丹，實現了從無到有的轉化；接著進行“煉神化虛、煉虛合道”的性功修煉，將軀體煉化入陽神之中，逐步達到“虛無”的狀態，進而實現天人合一，“形神具妙，與道合真”，成就金丹大道。內丹修煉的過程與宇宙衍化的過程恰好相反，即仙家所說的“順行生人，逆行成仙”。

孫星雲是不相信有什麼飛昇成仙的，但關於張伯端的傳說實在太多，有的更是光怪陸離匪夷所思。

眼前這仙風道骨的道人竟然是張伯端，著實讓孫星雲吃了一驚。

此時的張伯端雲遊四海，這西太乙宮掌門清虛子正是他同門師弟，於是這些事日他正巧在太乙宮。

只見張伯端微微一笑:“真人克不敢當，適才貧道聽聞鹽鐵使對於道法解悟，倒是別出心裁。正所謂道空、天空、地空、人亦空，鹽鐵使這麼說也算是大智慧。”