第一百八十章 道可道

這種事其實就是每個人的看法不同，信則有不信則無的東西。有的人執著於此，有的人淡然處之。丁哲是不相信的，可是楊婉兮不同。楊婉兮自己不相信，卻害怕若是真的會害了丁哲一生。畢竟，都說自己是剋夫命。她知道丁哲喜歡自己，更不能耽誤了他。

這事即便是放到現代，依然會有一些持有迷信思想的人會反對。屬相不合，八字犯忌，再加上楊婉兮有了個剋夫的由頭。

不找個能鎮得住的人，這事還真不好辦。入宮，找官家要個道士。

作為本土道教，自古帝王明君都是拜道為師，很少有拜佛為師。堯王拜廣成子為師，舜王拜赤松子為師，禹王拜真定子為師，湯王拜尹喜子為師，文王拜姜子牙為師，周易王拜袁天罡為師，漢高祖拜張良為師，光武拜鄧中華為師，劉玄德拜孔明為師，唐高祖拜徐茂公為師。

我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生，安邦定國功蓋天下。

所以說，在宋朝，道士還是很吃香的一個職業。不過大宋朝雖然對道教信奉，卻並非盲目崇信。

除了宋真宗和宋徽宗在位時期有過短暫時間格外崇奉道教以外，朝廷對道教大體上採取兩種政策：一方面，逐漸加強對道教的有效控制和管理，消除道教勢力對朝廷的潛在威脅；另一方面，適當地利用道教來為政權服務，充分發揮其神權的作用。

宋太祖曾召集京師所有道士，對他們進行學業考核，凡是品學不良之人都要被斥退出道門。宋太祖這樣做的目的，就是為了提高道士的整體素養。

到了趙禎時期，鑑於真宗時期有些坑蒙拐騙之徒的存在，朝廷對道教是嚴格控制的。所以說，這時期的道士大多都很正派。

“陛下，臣想算個命。”孫星雲入宮，跟趙禎說道。

趙禎多少有些蒙圈，你個敗家子，天不怕地不怕的主兒，居然信奉起道教來了？

這點倒是好事，道士講求修身養性，信了道，這廝就不會這麼猖狂了。

“嗯，你想算什麼？”趙禎問。

“禮部員外郎這廝，要娶一個小寡婦，可媒婆說需要找個道士給算一卦。臣想讓陛下在西太乙宮找個。”