第一千九百九十九章 愛與欲（求保底月票！！！求訂閱！！！求推薦！！！）(第3頁)

典雅愛情的無性觀念正是反映了這種想象和幻想的本質。其中的愛和情感，往往是建立在一種無性的理想化和想象中的。所以拉康認為愛情是具有欺騙性的，作為一種鏡像反射的虛假環境，愛在本質上是欺騙，它之所以具有欺騙性，是因為它涉及給出自己所沒有的東西，即菲勒斯，愛就是給出自己所沒有的東西。愛指向的並非是愛戀對象所擁有的東西，而是指向自己所缺失的東西，指向超出自己之外的虛無，這個對象之所以被賦予價值，是因為它來到了那一缺失的位置上。即我們會通過愛戀對象來填補我們內心的空缺和缺失，尤其是在童年時期沒有得到滿足的需求。這種情況下，愛情確實可以被視為一種慾望的滿足和自我實現。人們也往往通過愛情關係來逃避自身的缺之感和存在的不安全，從而在情感上產生了一種（虛假的）滿足。

在愛與慾望之間，我們甚至可以說愛殺死了慾望，因為愛的基礎是與所愛者融為一體的幻想，而這廢除了促使慾望產生的那種差異。但這種滿足感並不是永久的，因為愛的幻想是一種欺騙性的幻象。當我們發現所愛者並不能完全填補我們內心的缺失感時，我們往往會重新陷入無窮無盡的符號鏈條中，再次被慾望驅使。因此，我們可以說愛並沒有徹底消滅慾望，而是暫時地掩蓋了慾望的存在，使們們得以暫時逃避慾望的折磨。此外，拉康也認為愛情的幻想性質導致了人們對於愛情的盲目和誤解。人們會將愛情與性性慾混淆，認為愛情的存在是建立在性關係之上的。然而，在拉康看來，性關係不存在，因為性慾並不等同於性行為，而是一種人類本能的驅動力量，是人類行為的一個重要組成部分。而愛情則是一種更加複雜、多層次的情感狀態，它涉及到對自我的認同和他者認同的需求，對於安全感和完整性的渴望等等。因此，愛情和性慾雖然有聯繫，但並不等同，我們應該在探討愛情的本質時更加清晰地意識到這一點。

愛情這玩意，本身來說，要比慾望要高級，但又不能脫離慾望。

但問題是卡戎這等存在，原本就早於阿芙洛狄忒誕生，所以他只有慾望，沒有愛情這樣高級的東西。

他是沒辦法理解兩個小年輕在那裡矯情什麼勁。

在他看來，看對眼了，就直球，要是看不對眼，也直球，到時候就看誰更加強而已。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝