第53章 地獄七君——別西卜(第3頁)

 在新約時代的猶太人眼中，別西卜無疑就是那位令人畏懼的鬼王。而且，在巴勒斯坦地區，其名聲之響亮僅僅稍遜於威名遠揚的路西法。於是乎，民間漸漸地便將別西卜、撒旦以及路西法這三者時常視作同一個可怕存在。

 即便在耶穌施展神蹟，為人治病之時，也依然有人對他心存疑慮，懷疑他是不是依靠著鬼王別西卜的力量才能夠驅趕惡鬼。這一說法在《馬太福音》第十二章第二十四節、《馬可福音》第三章第二十二節以及《路加福音》第十一章第十五節中均有提及。當時，面對這樣的質疑，耶穌巧妙地運用了一個生動的比喻——“撒旦不可能驅趕撒旦”，以此來說明自己並非藉助鬼王之力，而是憑藉著神聖的神力來治癒疾病。或許後來的人們誤解了這個比喻，認為此處所指的別西卜就是撒旦本身。

 關於墮天使的傳說中，有一種說法稱別西卜原本乃是熾天使中聖歌隊的重要成員之一。然而，在那場驚天動地的創世紀戰爭中，他不幸遭遇挫敗，最終選擇逃離戰場。此外，在《列王紀》這部經典著作裡曾經提到過，所羅門王所崇拜的異教神只正是迦南地區的太陽神巴力。隨著時間的推移，當歷史演進至新約時代，對於各種異教信仰的打壓變得愈發嚴厲起來。正因如此，別西卜原先的神格逐漸發生了轉變，最終演變成了令人畏懼的鬼王形象。值得一提的是，別西卜還位列於所羅門王那著名的七十二柱魔神之首，其地位之尊崇可見一斑。