第65章 大嫂

“佛爺神算，不準不要錢！”

 高和尚半閉著眼睛，敲一下木魚，吆喝道。

 “別人算卦都是銅錢蓍草，你個和尚，拿什麼算啊？”人群中一箇中年漢子問道。

 “本佛爺神通廣大，一望便知，何須藉助俗物！”高和尚聲如洪鐘，喝道。

 張哲翰正想刁難他幾句套點信息，和尚突然臉色一變。

 人群一片騷動，紛紛向兩旁擠著，讓開一條路，一名軍官帶著一隊士兵衝來。

 “抓住他！”軍官拔出腰刀大叫，“抓住那個和尚！”

 高和尚霍然起身，飛起一腳，將身前的桌子踢得飛起，砸向衝來的軍官，騰空而起，越過密集的人群頭頂，向寺廟掠去。

 “這和尚什麼人啊……，大哥，大哥？”陶一山突然發現“大哥”不見了。

 高和尚掠過妙應寺的紅牆，消失在視野中。軍官帶著士兵衝出廟會的人群，向山門撲去。

 妙應寺沿著山門通往天王殿的路上，擠滿了上香祈願的香客，看士兵衝了過來，紛紛讓開一條道。

 “搜！給我搜！一定要抓住這個妖僧！”軍官命令道。

 張哲翰此時早已藏在天王殿後面的大覺寶殿頂上，這裡供奉的是“三世佛”，釋迦牟尼佛、東方藥師佛和西方阿彌陀佛。

 之所以敢瞬移，是因為沒感受到威壓，只要現場沒有天極境，就沒人能看見他的動作。

 按非非提供的史實資料，高和尚“以秘術應召，受用軍中，同赴北邊，因秘術無驗，只得返歸，詐死潛伏”，也就是在軍隊裡裝神弄鬼穿幫了，不得不逃跑，最後是在被官兵追殺途中遇到王著，被王著連嚇帶騙參與了刺殺阿合馬的行動。

 追擊的士兵還在天王殿搜查，高和尚卻已掠入了大覺寶殿，閃身藏在阿彌陀佛後面，手忙腳亂脫下袈裟，換上一身皮襖，戴上一頂鈸笠帽，混入香客人群中，返身往天王殿走去。

 夠狡猾，張哲翰心裡讚道。按劇情推測，高和尚出了妙應寺一定會遇到王著，但張哲翰此時並不著急，高和尚擠在人群裡，天王殿還有搜捕的士兵，什麼時候能出山門，能不能出去都不知道。

 歷史記載妙應寺的白塔供著釋迦摩尼的舍利，張哲翰想起靖難之役副本里大報恩寺得到的玄奘佛骨舍利，這釋迦摩尼是佛祖啊，舍利子會不會也是神佚物？玄奘佛骨舍利是破境丹，直接幫助師父林雨棠抵達天極境，這佛祖舍利會不會更厲害？

 貪念一起，張哲翰一個瞬移便到了白塔跟前。白塔在寺院的最深處，四周有紅牆阻隔，香客和遊人只可遠觀而無法靠近。白塔通通體潔白，高五十多米，分塔基、塔座、覆缽、相輪、華蓋和塔剎六部分，是一座典型的藏傳佛教覆缽式塔，塔頂華蓋四周懸掛著流蘇和風鈴，風吹鈴動，悅耳悠揚。

 塔基下有一扇門，張哲翰試著用手一推，門開了。

 但張哲翰卻本能地轉身逃走，因為就在門開的一剎那，威壓陡然溢出，塔內有天極境甚至諸天境！

 張哲翰覺得自己輕率了，塔中有舍利子是眾所周知的事，這麼重要的地方，怎麼可能讓你隨隨便便順手牽羊？

 跑，快跑！

 張哲翰不敢再瞬移，天極境甚至諸天境面前，瞬移絕對是找死。

 就在他戰戰兢兢邁開腳步的時候，塔裡傳出一個蒼老的聲音：“施主欲往何處？”

 張哲翰頭皮發麻，雙腿像灌了鉛一樣，挪不動道。

 【主人莫慌，他可能是npC，聽口氣像是在打機鋒。你只要答對了就不會有事。】

 非非的話讓張哲翰冷靜下來，“那我該怎麼答？”

 【我的資料庫裡有全部佛家公案，我會將參考答案打在光幕上，你可以自行斟酌。】

 張哲翰一下子心裡有了底，轉過身去，小心翼翼進了塔門。

 白塔和尋常佛塔不太一樣，巨大的塔身內部是中空的，沒有分層，圓形塔廳足有五六百平米，一根粗大的柱子直通塔頂，塔壁一圈燃著青燈。正面一座佛龕，上面卻沒有佛像，而是供奉著一個一尺見方的印盒。

 佛龕前十幾米的地方，盤坐著一個僧人，背對著塔門，看不清面容，只能看見他身上穿著的黑色袈裟。

 佛教中僧人的衣著分三色，黃色、棕色和黑色。穿黃色袈裟的是初出茅廬的僧人，棕色袈裟是給已經有一定成就的僧人穿的，穿黑色袈裟的一定是高僧大德。

 張哲翰躡手躡腳走到僧人旁邊，這才看見他的樣子。

 這是個很老的老僧，看不出年齡，雙手合十，閉著眼睛，面容枯槁，臉上刻著深深的皺紋，兩道長長的白眉垂了下來，神態古樸而深沉，猶如一尊飽經風霜的古老銅像，讓人感到一種超脫世俗的寧靜和安詳。

 老僧的面前有一張方方正正的石桌，桌上只有兩個陶製茶杯，沒有茶壺，茶杯裡沒有茶。

 石桌對面還有一個蒲團，一看就是為來訪者準備的，張哲翰在蒲團上坐下，雙盤腿，五心朝天。

 “施主欲往何處？”老僧又問道。

 “風吹往何處，我就去何處。”張哲翰在光幕上選了一句話答道。

 “若無風，施主欲往何處？”

 “腳走到哪裡，我就去哪裡。”

 “腳要是不走，你去哪裡？”

 “去吃茶。”

 老僧深陷的眼眸突然睜開，深邃的眼神彷彿能洞察世間萬物。

 清脆的風鈴聲從塔頂傳來，在塔廳裡聽得異常清晰，老僧又問：“塔上風鈴因何而響？”

 “風吹鈴響。”張哲翰秒答。

 “是風響還是鈴響？”

 “都不是，是心在響。”

 這段機鋒的典故出自《六祖壇經》，原文是“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：‘非風動，非幡動，仁者心動。”只不過把“幡動”變成了“鈴響”，沒什麼難度。

 【接下來無論他問什麼，你都回答“吃茶去”。】非非建議道。

 “吃茶去”三字是著名的佛門禪語，出自唐代佛家典籍《宗門拈古彙集》。原文是：

 有二僧到趙州，從諗禪師問：“新近曾到此間麼？”一僧曰：“曾到。”師曰：“吃茶去。”又問另一僧，回答道：“不曾到。”後院主問曰：“為什麼曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？”師召院主，院主應諾，師曰：“吃茶去！”

 這段話的意思是讓人認識心的本來面目。叫你“吃茶去”，目的不單純是吃茶，而要體會“能吃茶的是誰”？平常人吃茶，趕快品嚐這是什麼好茶，香不香，甜不甜，都在向外尋求，但禪師的“吃茶去”，是讓你反觀自照，認識本心，這在禪宗是非常高明的指點。禪悟如同吃茶，是苦是甜，還需自己品悟，以一顆平常心悟得平常生活中的自然之道。