第兩千兩百五十四章 說起來都很複雜(第3頁)

    同樣有點類似的落款摹本，怕就只有藏於大阪的張僧繇《五星二十八宿神形圖卷》。

    那個圖卷有唐代畫家梁令瓚的落款，現在這畫有兩說，一說是張僧繇畫作，梁令瓚題款，一說是梁令瓚摹本。

    隨著研究的深入，現在學界越來越傾向於後者。

    而對於周至他們定出來的修復方案，首都那邊二老也予以了認可，然後提醒周至其實在畫作修好畫心之後，就可以攜到首都給老爺子們過眼了，至於其餘的裝裱輔件，倒也不用著急，實在不行，故宮和國博還能夠在材料上提供部分援助。

    雖說材料越來越稀缺，但要是這幅畫是真的，花再大的力量修復都值得。

    下午周至就已經拿到了磚畫的傳真圖片，是王老爺子直接讓金陵博物館傳過來的，因為那邊是磚墓發掘地，所作的研究最深最細。

    磚畫分為上下兩塊，傳真圖片邊上還標著尺度，分別長二百四十四釐米、寬八十八釐米左右，各由三百多塊磚組成。

    很明顯，這是經過放大的，因為周至自己手裡這幅已經量過了，長度為四百二十釐米，寬三十五釐米，和傳統圖卷大小相當。

    磚畫的製作方法非常的精良，畫幅宏大，工藝複雜，比常見的漢代畫像石、磚難度更大，簡直堪稱“六朝神品”。

    論文裡也提到了製作方法，是應先製作按原作一定比例放大，在紙上製作出巨大的白描粉本，再將粉本按照磚牆的不同排列方式，裁剪成一張張與不同磚面大小相當的小紙張，接著將這些小紙張按照上下位置和畫面所在磚的平面側面都寫成“代碼”，接著將之貼在木模紙上，製成磚模。

    按照畫面給磚胚編號，然後將木模壓印在磚坯上，同時在磚胚的背面標註好編好的代碼，放入火中燒製成磚。

    等到磚全部燒好後，就可以按照磚背面的順序，一一嵌砌在墓壁上，最後便組成了一幅完整的畫面。

    光說起來都如此的複雜，做起來的難度可想而知。