第兩千兩百五十五章 更好的辦法

    不過複雜有複雜的好處，因為製作的木模，線條是用陰線技法刻出的，故而壓出的磚上的筆畫線條就是凸出於磚面的。

    金陵博物館現在傳過來的，就是線條非常明顯清晰的墨拓，和陰文墨拓的黑底白文不一樣，這個磚畫拓本和傳統畫作類似，還是白底黑線條。

    當然經過了兩次翻模後，線條會變得更加粗糙，類似於現代的版畫，不可能做到如畫筆的筆觸那般精細，但是大的構圖和線條卻還是完整地保留了下來。

    畫中採用散點透視法，繼承了以往的繪畫傳統，技法嫻熟，線條流暢。八個人物均席地而坐，比例勻稱，姿態肆意，神情生動。

    上面部分的磚石畫面上是嵇康、阮籍、山濤、王戎四人，下面一塊則是向秀、劉伶、阮咸、榮啟期四人。

    每個人物之間用青松、闊葉竹、銀杏等植物加以裝飾。

    榮啟期與竹林七賢上下差了上千年，榮啟期活動於春秋時期，傳說與孔子都有過交往，當然不可能和七賢坐在一起喝酒，將之放在同一幅畫中，既有將其視為楷模之意，主要還是起平衡畫面之用。

    人物造像的風格上可以看出風靡南朝的人物風格，那就是寬衣博帶、秀骨清像的風流名士形象和純淨精巧、纖麗飄逸的風格特徵。

    雖然比繪畫差了很遠，但是雕刻線條勁挺而飄逸，神形兼備，也彌補了很多細節上的損失。

    至少在磚石畫像這一門上，“六朝神品”當之無愧了。

    因為畫像非常的清晰，因此周至只看了一眼，就知道和自己手上的畫作是同一母本，所有的大線條和可以看到的部分，都完全一樣。

    比如人物之間以銀杏、松槐、垂柳相隔。又比如八人均席地而坐，且各呈現出一種最能體現個性的姿態，將士族知識分子自由清高的理想人格表現的淋漓盡致，形象都能夠與畫卷上現在還可以辨析出來的那部分完全的重合。。

    關於七賢有個典故，叫做“嵇琴阮嘯”。這塊磚畫中的阮籍側身用口作長嘯之狀，很顯然一幅囁嚅忘形的樣子。而山濤是個酒鬼，有“飲酒至八斗方醉”的記錄，因此在畫面上手執一個酒碗，而王戎手舞如意，赤腿，並特意配以錢箱、姿態懶散悠閒。