第兩千兩百一十一章 人是猴變的(第2頁)

    “如果不是理解較深的人，看見一個清代的犀皮葵瓣式蓋盒，再看見阿格大哥你這幅漆畫，甚至都很難聯想得起來是同一工藝的東西。”

    這話的確不是瞎捧，犀皮漆的文物主打的是古樸，沉穩，內斂，而列索阿格的畫作卻是華麗，濃烈，奔放，可以說兩者除了工藝這一點外，其餘幾乎處處都完全相反。

    還有傳統的紋樣當中，以效仿木頭的紋理和水波紋理為主。

    而列索阿格的漆畫，有的如同無數大大小小的肥皂泡堆疊，有的如同燈光在水波上盪漾出光怪陸離的線條，有的如火山的噴發和岩漿的流淌，有的甚至如同周至最近發現的川南紅中的火焰紋，至有如麥田，雨塘，雪溪……

    除了犀皮漆的工藝外，還能夠看到西洋油畫和島國高蒔繪的影子，工藝成就上或者還不如古人，但是美術語言的運用上可是超出前人太多了。

    還是那句老話，經過系統學習的畫家，在設計和創作上，的確要比不理解美術語言和邏輯，只知道進行人形拷貝粘貼的匠人要厲害多了。

    相比於畫作，那幾個用犀皮漆工藝製作出來的光怪陸離的大葫蘆，反而是落了下乘，不夠看了。

    但是周至不喜歡，不代表松井造不喜歡，尤其是一個大葫蘆，咋看圖案渾然一體，結果還可以對半分開，分開以後內壁分作黑色和紅色，兩道背景裡都充滿了雲氣，紅色的那半個葫蘆裡畫著一個強壯的男人，黑色的半個葫蘆裡描繪著一個溫柔美麗的女人。

    而兩人的身周，還一圈一圈圍繞著許多稀奇古怪造型的怪物和大大小小的“人類”。

    現在的周至對於彝族傳說故事已經有了深刻的瞭解，知道列索阿格描繪的是他們民族的創始神話。

    在彝族的創世神話中，世界也是從混沌開始的，混沌中漸漸分出清氣和濁氣，然後形成了影和形。

    清氣上升為天，變成男人希慕遮，濁氣下降為地，生成女人希堵佐，這兩位，就是人類的始祖。