第一千九百八十六章 錞於

“等到少皞之世出現了衰亂，九黎開始亂德，不具備智聖聰明的人當了管理者，巫史這類人員，成了權貴私家的用物，而人民失去了引導者，社會失去了秩序和規則，祭祀變得不知何從，而烝享變得所求無度，人神同位，無有嚴威，部落同盟的約定規則被隨意打破，導致了災害頻繁。”

“而神靈的祝福不再降臨，以至於眾人年年再沒有好的糧食和肉類來享用。災禍卻頻頻發生，讓人的生機不能得到盡情發揮。”

“於是顓頊受命之後，乃命重黎重新制定規則，使復舊常，讓神與人不再能夠相互侵瀆，這就叫絕地天通。”

“實際意思就是該管天的管天，該管地的管地，天上天下、神與人各司其職，互不干涉。”

“其實就是把神權約束在宗教領域，而宗教不再可以干預到‘人治’。毫無疑問，困擾西方到文藝復興時期的大問題，華夏其實在公元前兩千多年前就解決了。”

“很多西方人喜歡取笑中國人沒有宗教信仰，其實是他們自己鬧不明白而已。”

“那就是信仰人人都可以有但是不能強迫；以及利用別人的信仰等同犯罪這兩個東方的概念。”

“所以大家認為，哪種理念更合理？”

“那當然是我們的理念了。”李老三這段時間跟著周至接受文化教育，這文化自信可謂每天提升百分之三十，很多東西以前他是真不知道，等到了解了之後，他也是真自豪。

這裡李老三等人沒有見過的好東西實在太多，也太奇特，比如巴人的獨特青銅器——錞於。

錞於是一種春秋戰國時期的青銅軍樂器。像一個收頸鼓胸收腹的酒罈子。博物館這件錞於通高四百三十六毫米，橢圓盤首，肩部突出，腹部向下收縮，作橢圓柱形，中空。盤首面徑二百五十二毫米；肩徑三百一十毫米；足徑二百一十毫米。

最吸引眼球的是其頂部的鈕，長一百八十毫米，寬三十五毫米，是一頭猛虎。

“關於錞於，歷史上多有記錄，《周禮·地官》載，‘以金錞和鼓。’鄭玄注：‘錞，錞於也’。《國語·晉語》卷十一：‘戰以錞於，丁寧，儆其民也’。”高館長介紹道：“因為韋昭註解有：‘槨於，形如碓頭，與鼓角相和’。形狀‘圜如碓頭，大上小下’。給了我們關於這件器物形狀的想象。”