二子從周 作品

第一千九百八十六章 錞於

“等到少皞之世出現了衰亂,九黎開始亂德,不具備智聖聰明的人當了管理者,巫史這類人員,成了權貴私家的用物,而人民失去了引導者,社會失去了秩序和規則,祭祀變得不知何從,而烝享變得所求無度,人神同位,無有嚴威,部落同盟的約定規則被隨意打破,導致了災害頻繁。”

“而神靈的祝福不再降臨,以至於眾人年年再沒有好的糧食和肉類來享用。災禍卻頻頻發生,讓人的生機不能得到盡情發揮。”

“於是顓頊受命之後,乃命重黎重新制定規則,使復舊常,讓神與人不再能夠相互侵瀆,這就叫絕地天通。”

“實際意思就是該管天的管天,該管地的管地,天上天下、神與人各司其職,互不干涉。”

“其實就是把神權約束在宗教領域,而宗教不再可以干預到‘人治’。毫無疑問,困擾西方到文藝復興時期的大問題,華夏其實在公元前兩千多年前就解決了。”

“很多西方人喜歡取笑中國人沒有宗教信仰,其實是他們自己鬧不明白而已。”

“那就是信仰人人都可以有但是不能強迫;以及利用別人的信仰等同犯罪這兩個東方的概念。”

“所以大家認為,哪種理念更合理?”

“那當然是我們的理念了。”李老三這段時間跟著周至接受文化教育,這文化自信可謂每天提升百分之三十,很多東西以前他是真不知道,等到了解了之後,他也是真自豪。

這裡李老三等人沒有見過的好東西實在太多,也太奇特,比如巴人的獨特青銅器——錞於。

錞於是一種春秋戰國時期的青銅軍樂器。像一個收頸鼓胸收腹的酒罈子。博物館這件錞於通高四百三十六毫米,橢圓盤首,肩部突出,腹部向下收縮,作橢圓柱形,中空。盤首面徑二百五十二毫米;肩徑三百一十毫米;足徑二百一十毫米。

最吸引眼球的是其頂部的鈕,長一百八十毫米,寬三十五毫米,是一頭猛虎。

“關於錞於,歷史上多有記錄,《周禮·地官》載,‘以金錞和鼓。’鄭玄注:‘錞,錞於也’。《國語·晉語》卷十一:‘戰以錞於,丁寧,儆其民也’。”高館長介紹道:“因為韋昭註解有:‘槨於,形如碓頭,與鼓角相和’。形狀‘圜如碓頭,大上小下’。給了我們關於這件器物形狀的想象。”