第一千九百八十四章 太陽神(第3頁)

“除此之外還有一位神靈，叫日主，先秦時期的齊地八神中的第七位，《史記·封禪書》裡說‘日主，祠成山，成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出雲；”

周至點頭：“根據《禹貢》成書時的地理知識和九州的概念，當時那一帶都屬於青州，膠萊平原尚為海洋或沼澤之地，山東丘陵為海島，日照地區當時位於華夏的最東端，是最早迎接到太陽的地方，太陽崇拜在這裡產生自有地理上的道理。”

“可是這些都是北方體系，”周至摳著下巴看著神像：“這個石像的形狀可太獨特了，雖然大汶口文化也有象徵著太陽崇拜的八芒星圖案，但是和這個石刻人像頭上的二十三芒太陽形象完全不同，咱們是不是從南方體系的神靈裡尋找脈絡更合適？”

“就是！”高館長似乎是見到了知音一般：“大家看啊，雖然大汶口文化有八芒太陽崇拜，龍山文化有刻符形式，兩者看上去和這個人像的工藝和符號性有些類似的地方，但從時間上來看，這個人像其實比大汶口文化還要早，比龍山文化更是提前了三千年，那我們是否可以理解為它的出現其實比大汶口文化的太陽崇拜更早？或者說，屬於獨立發展出來的圖騰崇拜的可能性更大？”

“如果是南方體系的話，那就得考慮東君，嗯，還有祝融的可能性了。”周至說道。

“就好像羲和在魯省被稱作“東母”一樣，東君就是遠古楚地神話的太陽崇拜；屈原所作的《九歌·東君》，其實就是一篇祭祀太陽神的祭祀辭。”高館長說道：“在《九歌》中，東君是一位英雄，象徵著正義和光明，他不但給予世人光明和希望，還經常與黑惡的力量展開搏鬥。而且他還是司春之神，給人間帶來的是溫暖和生髮。”

“這個人像，表情就非常莊重慈和。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝