第一千零六十一章 剋制的愛情(第3頁)

因此它在詩歌裡的同樣有“起興”的作用，以之暗喻女子“既潔且柔”。

此外，將長短不一的荇菜採上來，使之整齊劃一地擺放好，有人認為還有“齊家”，“讓後宮井井有條”的意思，認為《關雎》其實是歌唱“后妃之德也”。

具體是否后妃之德暫且不論，周至又講解了禮制當中關於“琴瑟”和“鐘鼓”的規制，這些樂器只能出現在貴族的宴會上，普通人是不能用的，而且荇菜在古代也是珍貴水產，不是普通人可以吃的。

所以《關雎》所反映的社會事件，即使不是什麼“后妃之德”，起碼也是是一次貴族的“相親會”，貴族男子在組織音樂會，貴族女子們則指揮人手準備宴會的食材，採摘荇菜。

而男子對自己“寤寐思服”的女孩子的表現當然非常滿意，認為她是“好逑”。

“逑”通“仇”，匹配的意思，因此“淑女”是能夠與君子匹德的好伴侶。

於是“琴瑟友之”，接下來還要使用更加正式的樂器，“鐘鼓樂之”，暗示婚禮會在不久的將來舉行。

或者說，這本來就是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭讚美新娘、祝頌婚姻美好，回憶甜蜜的認識過程的歌曲。

這首詩描寫了愛情，可又不全是愛情。

它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯繫的結合。

它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿。

而不是當時青年男女之間常見的短暫邂逅、一時激情發生的“野合”。

相反，詩歌所寫戀愛行為是剋制的。雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸和私下接觸。

也就是說，雙方都愛得“很守規矩”，表現為對對方的小意與尊重，既有真實而深厚的感情，又表露得平和而有分寸。(本章完)最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝