第225章 禍國殃民(第2頁)

    殺戮言官是明朝皇帝最不願意揹負的罪名。

    這也成為明朝言官彈劾氾濫成災的根本原因。

    言官往往以朝廷的清流自居，他們自認為自己是聖訓國法、綱常倫理、道德公義的掌握者。

    所以一旦出口就理直氣壯，給人一副公道正派、大義凜然的感覺。

    但如果仔細研究一些發生在明朝的彈劾案例，就會發現並非所有的言官都是出於國家和民族利益，出於公理道德實施口誅筆伐的。

    言官們很可能不貪財色、不謀富貴，但他們貪戀名氣、名聲、名望。

    名與利是對等的，是無形資產，是另外一種意義上的利益。

    對於名的刻意、肆意追求，其本質也是一種貪婪。

    為了求名、出名，吹毛求疵、捕風捉影已經是小兒科。

    言官們公認，並且一貫奉行的風格是事有唯恐不駭人聽聞、立論唯恐不偏執極端、言辭唯恐不誇張激烈。

    他們關心的並不是彈劾會不會有利於國計民生，糾察是不是有利於延續國運、匡扶正義。

    他們只是追求一“罵”成名天下知，最好能夠因“罵”而身死，則可以萬古流芳，成就保質期、收益期更長的名聲。

    更為陰暗的動機是，言官的將“罵”這種輿論監督手段當作政治鬥爭、勢力博弈的武器。

    通過無限制攻擊提高整個言官群體的政治分量、社會影響，進而維護群體勢力的擴張。

    這是不是貪？如果要以對名氣這個無形資產作為評判貪官的指標，估計明朝會有很多言官名列榜單。

    言官們都是文官，文人就該文質彬彬、斯文儒雅。

    但明朝言官的“兇”超越了人們對文人的人格設定。

    當權者當然要罵，當權者在野之後還要罵，甚至死了之後繼續罵。

    估計他們所追求的效果就是罵倒、罵死、罵臭，罵到身敗名裂，罵到死無葬身之地，罵到遺臭萬年。

    雒於仁之外，還有很多言官前赴後繼、絡繹不絕。

    對萬曆皇帝展開了無理由、無底線的，蒼蠅亂舞式、群狼撕咬式攻擊。

    廷杖、詔獄、革職都不解決問題，萬般無奈之下，萬曆皇帝只能選擇沉默、逃避。

    一個本來雄心勃勃的皇帝，只能在言官的圍殲之下成為不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講的“六不皇帝”，怠政30年。