第225章 禍國殃民

    但凡歷史評論者，總是喜歡將那些言官樹立為正義使者和道德化身。

    暗自揣度，或許是因為評論歷史的人也多半是文人，而那些言官們也基本是文人。

    兔死狐悲，同類相憐，所以很容易筆下留情，進而有意拔高，進而著力粉飾。

    但明朝的言官，卻不得不讓我們換個視角去看待這個歷史色彩太過濃厚的群體。

    明朝言官的陰暗面或者說罪過，可用“濫”“貪”“兇”“狠”四個字來高度概括。

    而深受這“四宗罪”之害最深的，莫過於萬曆皇帝。

    明朝雖然表明上亡於崇禎當朝，但實質上在萬曆皇帝的時候，明朝已經是病入膏肓。

    而明朝死亡氣息的加重，言官們“功不可沒”。

    在有明一朝，言官們可以糾彈、批判、攻擊的對象，上至天子、中至群臣、下至百姓。

    言官們可以發表言論的話題更是寬泛至極，上至軍國大事的優劣得失，下至衣食住行中的雞毛蒜皮。

    明面上的言談舉止，暗處裡的閨閣秘事，都可以堂而皇之成為言官的把柄。

    即便是沒有發生過的事，也可以按照“風聞奏事”的邏輯進行推理演繹。

    總而言之，只要言官有想法、有創意，什麼都可以說，什麼都可以罵，彈劾、批評氾濫成災。

    大理寺左評事雒於仁，僅聽官職名稱“評事”就可以得知他是正兒八經的言官。

    他曾經給萬曆皇帝寫過一道《酒色財氣四箴疏》，措辭極為激烈嚴厲。

    幾乎就是指著皇帝的鼻子破口大罵，在雒於仁的奏疏裡。

    萬曆皇帝就是一個好色無度、貪婪無比、殘暴不仁、昏聵無能到了極點的，五毒俱全、毫無善處的人間敗類、衣冠禽獸。

    如果今天的人們面對這樣的攻擊謾罵甚至人格侮辱。

    脾氣暴躁的很可能當場爆發，大打出手。

    冷靜、理性的也會拿起法律武器保護自己。

    但可惜身為皇帝，擁有最高權力的萬曆，也只能忍氣吞聲。

    實在氣不過了，就把雒於仁革職為民作罷。

    在整個明朝，除朱元璋敢下狠手，朱棣敢於把頂撞自己的方孝孺株族。

    再沒有哪個皇帝敢於因為言論而殺戮官員。